قوله : و ابلاغه المصلّين : ممكن است اضافه [ ابلاغ ] به ضمير از باب اضافه مصدر به مفعول بوده بنابراين ضمير مفعولى به اذان راجعست .
قوله : و غيره يقتصر عنه : ضمير در [ غيره ] به راتب راجع بوده و ضمير فاعلى در [ يقتصر ] به غير راتب و در [ عنه ] به راتب راجع مىباشد .
قوله : مراعاة لجانبه : يعنى جانب راتب .
قوله : حتى يكره سبقه به : ضمير در [ سبقه ] به غير راتب و در [ به ] به راتب راجعست .
قوله : ما لم يفرط بالتأخير : ضمير فاعلى در [ لم يفرط ] به راتب راجعست .
قوله : عندنا : يعنى استقبال و كراهت التفات به راست و چپ از نظر علماء اماميّه اجماعى است چنانچه مرحوم شيخ در خلاف و علّامه در تذكره و ابن زهره در غنيه و مصنف در ذكرى ادّعاى اجماع فرمودهاند ولى از عامّه شافعى مىگويد :
مستحب است مؤذّن در موقع گفتن [ حىّ على الصّلوة ] و [ حىّ على الفلاح ] براست و چپ التفات نمايد .
متن :
( و الفصل بينهما بركعتين ) و لو من الراتبة ، ( أو سجدة أو جلسة ) و النص ورد بالجلوس ، و يمكن دخول السجدة فيه فإنها جلوس و زيادة مع اشتمالها على مزية زائدة ، ( أو خطوة ) و لم يجد بها المصنف في الذكرى حديثا ، لكنها مشهورة ، ( أو سكتة ) و هي مروية في المغرب خاصة ، و
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 339
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٣٩