عبد اللّه عليه السّلام سمعته يقول : اذا نسى الرّجل حرفا من الاذان حتّى يأخذ فى الاقامة فليمض فى الاقامة و ليس عليه شئ و ان نسى حرفا من الاقامة عاد الى الحرف الّذى نسيه ثمّ يقول من ذلك الموضع الى آخر الاقامة و عن الرّجل ينسى ان يفصل بين الاذان و الاقامة بشئ حتّى اخذ فى الصّلوة او اقام للصّلوة : قال ليس عليه شئ و ليس له ان يدع ذلك عمدا ثمّ سئل ما الّذى يجزئ من التّسبيح بين الاذان و الاقامة قال يقول : الحمد للّه .
قوله : و الفصل بينهما : يعنى بين اذان و اقامه .
قوله : و لو من الرّاتبة : يعنى ولو دو ركعت از نوافل راتبه باشد .
قوله : يمكن دخول السّجدة فيه : ضمير در [ فيه ] به جلوس راجعست .
قوله : فانّها جلوس و زيادة : ضمير در [ فانّها ] به سجده راجعست .
قوله : مع اشتمالها على مزيّة زايدة : ضمير در [ اشتمالها ] به سجده راجعست .
قوله : و لم يجد بها المصنف : ضمير در [ بها ] به خطوه راجعست .
قوله : لكنّها مشهورة : ضمير در [ لكنّها ] بخطوه عود مىكند .
قوله : و نسبها فى الذّكرى : ضمير مؤنث در [ نسبها ] به سكته راجعست .
قوله : فلو ذكرها كان حسنا : ضمير فاعلى در [ ذكرها ] به
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 342
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣٤٢