صورت نگرفته لاجرم مجزى نيست .
قوله : و يستحبّان للنّساء سرّا : ضمير در [ يستحبّان ] باذان و اقامه راجعست .
قوله : و يجوزان جهرا : ضمير در [ يجوزان ] به اذان و اقامه عود مىكند .
قوله : و يعتدّ باذانهنّ لغيرهنّ : ضميرهاى جمع به نساء راجع است .
متن :
( و لو نسيهما ) المصلي و لم يذكر حتى افتتح الصلاة ( تداركهما ما لم يركع ) في الأصح و قيل : يرجع العامد دون الناسي ، و يرجع أيضا للإقامة لو نسيها لا للأذان وحده .
شرح فارسى :
مرحوم مصنّف مىفرماين :
و اگر مصلّى اذان و اقامه را فراموش كرد ميتواند مادامى كه به ركوع نرفته اگر متذكّر شد آن دو را تدارك كند .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اگر نمازگذار اذان و اقامه را فراموش نمود و بدون گفتن وارد به نماز شد و در اثناء يادش آمد در صورتى كه به ركوع نرسيده باشد ميتواند نماز را قطع نموده و اين دو را تدارك كند و سپس وارد به نماز شود .
سپس مىفرماين :
در مقابل اين قول كه اصحّ القولين است بعضى ديگر فرمودهاند كه تارك اذان و اقامه اگر عامد باشد ميتواند برگردد ولى ناسى حق رجوع ندارد .
و نيز كسى كه نسيانا اقامه به تنهائى را ترك كرده مىتواند
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 317
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٣١٧