قوله : او قارعة : با قاف و عين مهملة ( بدون نقطه ) به معناى خالى بودن از عابرين بوده و ممكن است با فاء و غين معجمه ( با نقطه ) قرائت شود كه باز به همان معنا مىباشد .
قوله : ان لم يعطّلها : ضمير فاعلى به مصلّى و ضمير مفعولى به طريق راجع است .
قوله : و ان لم يكن البيت له : ضمير در [ له ] به مجوسى راجع است .
متن :
( و إلى نار مضرمة ) أي موقدة و لو سراجا ، أو قنديلا و في الرواية كراهة الصلاة إلى المجرة من غير اعتبار الإضرام و هو كذلك ، و به عبر المصنف في غير الكتاب .
( أو ) إلى ( تصاوير ) و لو في الوسادة ، و تزول الكراهة بسترها بثوب ، و نحوه .
شرح فارسى :
مرحوم مصنف مىفرماين :
پنجم : روبروى آتش افروخته نماز خواندن مكروهست .
شارح ( ره ) مىفرماين :
اگرچه چراغ يا چراغهاى آويز باشد .
در روايت چنين آمده :
مكروه است نماز خواندن به طرف مجمره ( آتشدان مانند منقل ) ولى قيد اضرام ( فروزان بودن آتش ) در آن اعتبار نشده بنابراين حق اين است كه بگوئيم نماز خواندن به طرف آتش مكروه است چنانچه مرحوم مصنّف در غير اين كتاب همچون بيان اينطور تعبير فرموده .
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 241
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢٤١