را عليحدّه از نافله يا فريضه بجاى آورد .
قوله : و تكره اذا دخل و الامام فى مكتوبة : ضمير نائب فاعلى در [ تكره ] به صلوة تحيّة و ضمير فاعلى در [ دخل ] به داخل در مسجد راجع بوده و كلمه [ واو ] حاليّه و مقصود از [ مكتوبة ] نماز واجب مىباشد .
قوله : او الصّلوة تقام : يعنى مؤذّن قد قامت الصّلوة را گفته است .
قوله : او قرب اقامتها : ضمير مؤنّث در [ اقامتها ] به صلوة جماعت راجعست .
قوله : بحيث لا يفرغ منها قبله : ضمير فاعلى در [ لا يفرغ ] به كسى كه به صلوة تحيّت ايستاده راجع بوده و ضمير در [ منها ] بصلوة تحيّة و در [ قبله ] به امام راجعست .
قوله : فان لم يكن متطهرا : ضمير فاعلى در [ لم يكن ] به داخل در مسجد راجعست .
قوله : او كان له عذر مانع عنها : ضمير در [ له ] داخل در مسجد و در [ عنها ] به صلوة تحيّة راجعست .
قوله : و تحيّة المسجد الحرام الخ : همان طورى كه تحيّة مساجد نماز است ، تحيّة مسجد الحرام طواف و تحيّة حرم ( چهار فرسخ در چهار فرسخ را حرم گويند ) احرام و تحيّة منى رمى جمره مىباشد .
متن :
( و يحرم زخرفتها ) و هو نقشها بالزخرف : و هو الذهب أو مطلق النقش كما اختاره المصنف في الذكرى . و في الدروس أطلق الحكم بكراهة الزخرفة و التصوير ،
المباحث الفقهية في شرح الروضة البهية (راهنماى فارسى شرح لمعه) (فارس) — صفحة 214
مساهمون: سيد محمد جواد ذهنى تهرانى
ص٢١٤