نه اهل شام پس بين عبارت اين سه كتاب با عبارت اينجا تنافى است .
مؤلف گويد :
مرحوم ملا على اكبر شيرازى در رساله مخطوطه قبله اين اشكال را اينطور تحليل نموده :
جواب مرحوم ملا على اكبر شيرازى از اشكال شارح بر مصنف ( ره )
ممكن است بگوئيم بهيچوجه بين دو كلام تهافت نيست زيرا چنانچه مكرر گذشت يمن ملكى است وسيع و هربلد از بلاد آن را علامتى است و يك علامت نتواند علامت جميع آن بلاد بود ، پس در لمعه بعضى از بلاد يمن را ملاحظه فرموده و آن را در مقابل شام انداخته و در ديگر كتب ملاحظه بلدى ديگر از آن ملك را نموده و علامت ديگر را مذكور ساخته كه مقابل بعضى از عراق شود ، پس تنافى بين العلامتين مطلقا مضرّ نباشد چه هريك علامت بلدى ديگر باشند ، بلى چنانچه مكرّر ذكر شد لازم مىآيد كه ذكر اين علامات را فائده چندان نباشد ، چه از ذكر آنها همين قدر معلوم مىشود كه اين علامات با علامات ديگر را در فلان ملك اعتبار توان نمود و اما اينكه علامت كلام بلد از بلاد آن ملك است معلوم نگردد و اين سخن بر اكثر بلكه بر كل وارد مىباشد كما لا يخفى على المتتبع المتدبّر انتهى .
قوله : و غيره : يعنى و غير مصنف ( ره ) .