هنگام فتح مكه ، پس از شكستن بتها و از ميان بردن تصاوير نقش شده بر ديوار ، داخل خانه را با آب زمزم شستند « 1 » كه اين رسم تاكنون پابرجاست .
كعبه دو سقف دارد ؛ يكى در زير ، كه از كف تا زمين آن سقف 25 / 2 متر است و از آنجا تا سقف دوم نيز 30 / 11 متر مىباشد . 80 سانتىمتر نيز ديوارهء اطراف سقف دوم است تا آبهاى باران در آن جمع شود و به وسيلهء ناودان به داخل حِجر بريزد . براى روشن شدن سقف دوم ، در زمان ابن زبير چهار روزنه تعبيه و با سنگهايى كه از يمن براى وى آورده بودند ، تزيين شده بود .
ورود به كعبه و خواندن نماز در آن ، فضيلت فراوان دارد و در اين مورد ، پيامبر صلى الله عليه و آله و ائمهء اطهار عليهم السلام سفارشهاى فراوان كردهاند . « 2 »
7 - مُسْتَجار
مستجار به بخشى از ديوار پشت كعبه و كنار ركن يمانى گفته مىشود . در « شفاء الغرام » آمده است : از اين رو به اين مكان مستجار گفتهاند كه پناه گيرندهء به آن ، « مستجارٌ مِن ذُنوب » است و گناهانش ريخته مىشود . چون بعضى از صحابهء پيامبر خدا صلى الله عليه و آله به اين مكان التزام مىجستند به نام « مُلْتَزَمْ » و « مُتُعَوّذ » نيز معروف است . « 3 » اين مكان بر اساس اتفاق منابع شيعى و برخى از منابع اهل سنت ، شاهد حادثهاى عظيم بوده و به عظمت و قدرت الهى براى ورود فاطمه بنت اسد ، مادر مولود كعبه ( على عليه السلام ) شكافته شد . خداوند متعال اين افتخار بزرگ را تنها نصيب او ساخت كه در بهترين مكان در عالم ، متولد شد . « 4 » شايان يادآورى است در اين قسمت ، آثار ترميم و بندكشى
هامش
( 1 ) . متقى الهندى ، كنز العمال فى سنن الاقوال و الافعال ، ج 5 ، ص 299
( 2 ) . زيعلى الحنفى ، نصب الراية لاحاديث الهدايه ، ج 2 ، ص 319
( 3 ) . فاسى المكى ، همان ، ج 1 ، صص 317 و 318 ؛ ابن ابى شيبه ، المصنف في الأحاديث و الآثار ، ج 4 ، ص 318
( 4 ) . ابن صباغ مالكى ، الفصول المهمة فى مناقب الائمة ، ص 12 ؛ سبط بن جوزى ، تذكرة خواص الامة فىمعرفة الائمة ، ص 10