شرح
قد استدلّ في محكي التنقيح بما تواتر من رفع العذاب الأخروي عمّن يدفن بها « 1 » ، فالعذاب الدنيوي بطريق أولى ، وبأنّ ذلك مناسب لوجوب تعظيمها ، واستحباب المجاورة بها « 2 » ، والقصد إليها « 3 » ، بل عن ظاهر التحرير أنّ المشهد البلد « 4 » ، فضلًا عن الصحن الشريف والروضة المنوّرة ، بل غير خفيّ على من أحاط خُبراً بما ورد في الحائر الحسيني وحرمه ، وأنّه أربعة فراسخ بل أزيد « 5 » ، وغير ذلك ممّا جاء في قبورهم زيادة تعظيمها « 6 » .
ومع ذلك كلّه ، فظاهر المحقّق في الشرائع التوقّف والترديد « 7 » ، بل يظهر من بعضهم المنع « 8 » ، وهو لا يخلو من جرأة كما ذكره صاحب الجواهر قدس سره « 9 » ، بل العوام ربما يعاملون مع مشهد بعض أولادهم - كمشهد فاطمة المعصومة بنت موسى بن جعفر عليهما السلام بقم المحميّة ، مع عدم تحقّق الشهادة الاصطلاحيّة فيها أصلًا - معاملة مشاهدهم ، كما هو غير خفيّ .
هامش
( 1 ) - الكافي 4 : 258 / 26 ؛ الفقيه 1 : 84 / 380 ؛ المحاسن 1 : 148 / 212 ؛ وسائل الشيعة 3 : 162 ، كتابالطهارة ، أبواب الدفن ، الباب 13 ، الحديث 1 ؛ مستدرك الوسائل 2 : 308 ، كتاب الطهارة ، أبواب الدفن وما يناسبه ، الباب 13 .
( 2 ) - في المطبوع : « لها » ، وما أثبتناه من المخطوط .
( 3 ) - التنقيح الرائع 4 : 460 .
( 4 ) - تحرير الأحكام 5 : 324 / 6786 ؛ كما في مفتاح الكرامة 26 : 263 .
( 5 ) - وسائل الشيعة 14 : 510 ، كتاب الحجّ ، أبواب المزار وما يناسبه ، الباب 67 .
( 6 ) - وسائل الشيعة 14 : 320 وما بعدها ، كتاب الحجّ ، أبواب المزار وما يناسبه .
( 7 ) - شرائع الإسلام 4 : 246 .
( 8 ) - السرائر 3 : 363 - 364 ؛ مسالك الأفهام 15 : 322 .
( 9 ) - جواهر الكلام 43 : 32 .