شرح
القيمة « 1 » ، والمشهور على ما حكي عن كشف اللثام هو الأوّل « 2 » ، ولكن المحقّق في الشرائع جعل القول بالكبش أصحّ طريقاً « 3 » ، مع أنّه لا صحّة في المسألة لا بالإضافة إلى المرسلة ، ولا بالنسبة إلى رواية أبي بصير ، الذي يكون الراوي عنه هو عليّ بن أبي حمزة البطائني الكذّاب المعروف .
بل يمكن دعوى الانجبار بالنسبة إلى المرسلة ، وجعل الماتن قدس سره مقتضى الاحتياط اللزومي الأخذ بأكثر الأمرين من عشرين درهماً والكبش ، ولم يقع فيه الإشارة إلى رواية السكوني الدالّة على القيمة « 4 » ، التي هي مطابقة للقاعدة أيضاً .
النوع الثالث : كلب الحائط ، أي البستان ، والمشهور شهرة عظيمة « 5 » بل ربما احتمل بلوغها الإجماع « 6 » - كما أنّ ذكره في النهاية ونحوها « 7 » يقتضي وجود النصّ فيه - أنّ فيه عشرين درهماً ، وقد وقع التصريح في رواية السكوني المتقدّمة « 8 » بأنّ فيه القيمة ، وإطلاق المرسلة « 9 » يقتضي خلافه . وقد جعل الماتن قدس سره
هامش
( 1 ) - تقدّمت في الصفحة 480 .
( 2 ) - كشف اللثام 11 : 482 - 483 ؛ وكذا في شرائع الإسلام 4 : 285 - 286 ؛ ومسالك الأفهام 15 : 497 - 498 ؛ ورياض المسائل 14 : 343 ؛ وجواهر الكلام 43 : 395 - 396 ؛ وفي تحرير الأحكام 5 : 633 / 7312 : « وهي - أيرواية ابن فضّال - أشهر » .
( 3 ) - شرائع الإسلام 4 : 286 .
( 4 ) - تقدّمت في الصفحة 480 .
( 5 ) - الروضة البهيّة 10 : 324 ؛ مرآة العقول 24 : 199 ؛ ملاذ الأخيار 16 : 675 ؛ كشف اللثام 11 : 483 ؛ رياضالمسائل 14 : 344 ؛ جواهر الكلام 43 : 396 .
( 6 ) - جواهر الكلام 43 : 396 .
( 7 ) - النهاية : 780 ؛ المقنعة : 769 .
( 8 ) - تقدّمت في الصفحة 480 .
( 9 ) - أي مرسلة ابن فضّال المتقدّمة في الصفحة 479 .