الثاني : السّمع ، وفي ذهابه من الاذنين جميعاً الدية ، وفي سمع كلّ اذن نصف الدية 1 .
شرح
1 - يدلّ على ثبوت الدية الكاملة فيما إذا ذهب من الاذنين جميعاً - مضافاً إلى مساعدة الاعتبار بعد الضابطة الكليّة المتقدّمة « 1 » ، وإلى عدم وجدان الخلاف « 2 » فيه ، بل الإجماع « 3 » - الروايات الكثيرة التي منها ما مرّ « 4 » من خبر إبراهيم بن عمر ، الدالّ على أنّ عليّاً عليه السلام قضى بستّ ديات ، وتكون واحدة منها لأجل السمع الذي ذهب به ، ومنه ما في الذي عرضه يونس على الرضا عليه السلام في ذهاب السمع كلّه ألف دينار « 5 » .
هامش
( 1 ) - تقدّمت في الصفحة 163 ، 188 ، 273 و 298 .
( 2 ) - المبسوط 7 : 125 ؛ رياض المسائل 14 : 301 ؛ مفتاح الكرامة 26 : 513 ؛ جواهر الكلام 43 : 297 ؛ مباني تكلمة المنهاج 2 : 432 و 433 .
( 3 ) - غنية النزوع : 417 ؛ تحرير الأحكام 5 : 608 / 7259 ؛ كشف اللثام 11 : 409 ؛ جواهر الكلام 43 : 297 .
( 4 ) - مرّ في الصفحة 321 .
( 5 ) - تقدّم في الصفحة 257 .