شرح
وعدمه ، وعن جمع من الكتب الفرق بين الصورتين « 1 » ، وهو مع أنّه القدر المتيقّن تشعر به كلمة « أصيب » في الرواية .
ومن ذلك يظهر حكم ما لو نبت بعض ولم ينبت بعض ؛ فإنّه في غير النابت بالحساب . وأمّا في النابت ، ففيه الأرش ظاهراً ، كما في النابت كلّه ، فتدبّر .
هامش
( 1 ) - الكافي في الفقه : 397 ؛ غنية النزوع : 417 ؛ إصباح الشيعة : 504 ؛ مختلف الشيعة 9 : 439 ، مسألة 108 ؛ مسالك الأفهام 15 : 400 .