شرح
الرقاق المنتشرة في ظهر القدم . وعن الكافي « 1 » والغنية « 2 » والإصباح : أنّه من عند معقد الشراك ، ويترك له مؤخّر القدم والعقب « 3 » .
وعن الانتصار : يقطع من صدر القدم ويبقى له العقب « 4 » . والظاهر أنّ تقسيم القدم إلى الصدر والذيل إنّما هو بلحاظ ظاهره لا باطنه ، فلا يبقى ظهور لقوله :
« ويبقى له العقب » في إبقاء خصوص العقب .
وعن الجامع : أنّه من الكعب ، وأنّه يبقى له عقبه « 5 » . وقد فسّر الكعب في كتاب الطهارة بقبّة القدم « 6 » ، والحكم بإبقاء العقب نظير ما ذكرنا .
وهنا قول ثالث يظهر من محكيّ التبيان ، قال : فأمّا الرجل فعندنا تقطع الأصابع الأربع من مشط القدم ، ويترك الإبهام والعقب « 7 » ، ولكنّه ذكر في الجواهر بعد نقله :
إنّي لم أجده قولًا لأحد من العامّة والخاصّة ، فضلًا عن أن يكون مجمعاً عليه بيننا كما هو ظاهر عبارته « 8 » . هذا بالنظر إلى الفتاوى .
وأمّا بالنظر إلى النصوص ، فمقتضى قوله عليه السلام في خبر أبي بصير المتقدّم في حدّ المرّة الأولى : « وإذا قطعت الرجل ترك العقب لم يقطع » هو اختصاص المتروك بخصوص العقب ، وكذا قوله عليه السلام في موثّقة إسحاق بن عمار المتقدّمة : « وتقطع رجله
هامش
( 1 ) - الكافي في الفقه : 411 .
( 2 ) - غنية النزوع : 432 .
( 3 ) - إصباح الشيعة : 523 .
( 4 ) - الانتصار : 528 .
( 5 ) - الجامع للشرائع : 561 .
( 6 ) - الجامع للشرائع : 36 .
( 7 ) - التبيان 3 : 514 .
( 8 ) - جواهر الكلام 41 : 533 .