مسألة 5 : البيتوتة : من العبادات ، تجب فيها النيّة بشرائطها 1 .
شرح
في كون البيتوتة أمراً عباديّاً
1 - الدليل على العباديّة - مع عدم كونها من أجزاء الحجّ ، حتّى تكون عباديّة مستلزمة لعباديّتها - أمران : أحدهما : قوله تعالى : « وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِى أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ » « 1 » بناء على التفسير « 2 » بليالي التشريق ، وعدم كون المراد من اليوم هو اليوم في مقابل الليل . كما أنّه استعمل فيه في الكتاب كثيراً ، وفي التعابير العرفيّة كذلك . وعليه فيكون المبيت مصداقاً لذكر اللَّه . ومن الواضح أنّ الذكر أمر عبادي قربي ، لا يتحقّق بدون قصد القربة . ثانيهما : معاملة المتشرّعة - أعمّ من الشيعة « 3 » - معها معاملة الأمر العبادي ، كالوقوف بعرفة والوقوف بالمشعر . ويؤيّد العباديّة كون جميع الأمور المرتبطة بمناسك الحجّ ، وإن لم تكن من أجزاءه ، كذلك والمتشرّعة ليس بينهم فرق بين الوقوف بالمشعر ، وبين المبيت بمنى من هذه الجهة أصلًا . وعليه ، فيكفي في الترك مجرّد الإخلال كقصد القربة . وإن كان في إيجابه للكفّارة الآتية إشكال ، لترتّبها على الترك الحقيقي ، فليس فيه إلّامجرّد العصيان . وعلى أيّ فكون البيتوتة أمراً عباديّاً ، لا إشكال فيه أصلًا .هامش
( 1 ) - البقرة ( 2 ) : 203 .
( 2 ) - راجع : مجمع البيان 2 : 53 .
( 3 ) - الشرح الكبير 3 : 473 - 474 ؛ فتح العزيز 3 : 431 - 434 .