شرح
الْمَرَافِقِ » ، فقلت : هكذا ؟ ومسحت من ظهر كفّي إلى المرفق ، فقال : ليس هكذا تنزيلها ، إنّما هي : « فَاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ » ثمّ أمرّ يده من مرفقه إلى أصابعه « 1 » .
بتقريب : أنّ ظاهر الرواية كون الآية في الأصل نازلة مع كلمة « من » . ومن المعلوم أنّ مدخول « من » داخل في المحدود « 2 » .
وأنت خبير بأنّه ليس المراد بقوله عليه السلام : « هكذا تنزيلها » أنّ الآية نازلة مع كلمة « من » ، كيف ؟ وهذا ممّا يقطع بخلافه في جميع آيات القرآن عموماً ، وفي هذه الآية خصوصاً .
أمّا العموم ، فلما قد حقّق في محلّه من نهوض الأدلّة الواضحة ، والبراهين الساطعة ، والحجج الظاهرة من الكتاب والسنّة والإجماع والعقل على عدم وقوع التحريف في الكتاب المجيد ولو بنحو تبديل كلمة بأخرى ، وقد تكلّمنا في بحث التحريف بمالامزيد عليه في كتابنا « مدخل التفسير » « 3 » فليراجع إليه .
وأمّا الخصوص ، فللتمسّك بالكريمة مع كلمة « إلى » في كثير من الأخبار الصحيحة المرويّة عن العترة الطاهرة صلوات اللَّه عليهم أجمعين « 4 » ، فلا مجال لتوهّم كون أصل التنزيل مع كلمة « من » ، فالمراد من الرواية إنّما هو بيان لزوم الغسل من
هامش
( 1 ) - الكافي 3 : 28 / 5 ؛ تهذيب الأحكام 1 : 57 / 159 ؛ وعنهما وسائل الشيعة 1 : 405 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 19 ، الحديث 1 .
( 2 ) - الحدائق الناضرة 2 : 241 .
( 3 ) - مدخل التفسير : 200 - 252 .
( 4 ) - وسائل الشيعة 1 : 388 و 399 ، كتاب الطهارة ، أبواب الوضوء ، الباب 15 ، الحديث 3 و 23 ؛ و 413 ، الباب 23 ، الحديث 1 .