منهاج كه از ابن جزله است . از تذكرهء جامع ابن بيطار كه تنها با نام جامع ياد شده و از قانون و ادويهء قلبيهء بو على ياد كرده است . حاوى زكرياى رازى ، شرح كليات قطب الدين شيرازى - تحفهء سعديه - و ذخيره خوارزمشاهى و تقويم البلدان و اختيارات بديعى و از جملهء آنهاست .
منابعى كه پس از تأليف ترياق فاروق عربى نگاشته شده و يا پيش از آن بوده ، ولى به زبان فارسى است و مىتوان منبع مستقيم نويسنده دانست ، يكى ذخيرهء خوارزمشاهى و ترجمهء كتاب صيدنه و تحفهء سعديه و اختيارات بديعى است . گرچه شايد نويسندهء ترياق فاروق فارسى ، مستقيما نيز به منابع ياد شده در كتاب دسترسى داشته ، ولى اشتراك بسيارى از نامهاى بزرگان در نسخهء عربى ، كه اشارهاى نيز به چنين تأليفى در زبان عربى نكرده ، اثبات يا ردّ آن را منوط به تصحيح انتقادى نسخهء عربى آستان قدس كرده كه با مطابقهء آن مىتوان با دقّت بيشترى در اين مورد اظهارنظر كرد .
آثار كمال الدين حسين شيرازى
در كارنامهء كمال الدين حسين شيرازى ، چند كتاب وجود دارد كه يكى از آنها همين ترياق فاروق است كه پيشتر و پس از اين هم سخن گفته شده و گفته خواهد شد . در گذر از متن اين كتاب ، نويسنده به كتاب ديگرى از خود اشاره نكرده است . اما رسالهاى در بهداشت تن كه گاهى با عنوان حفظ الصحه و گاهى به شكل تدبير در حفظ صحت در فهرستها آمده از اوست ، كه گويا به سال 974 ه . ق نوشته شده و به شاه طهماسب صفوى اهدا گرديده كه شامل يك مقدمه و چهار مقاله و يك خاتمه است . نسخهاى از آن كه در كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى وجود دارد ، رؤيت كردم كه حجم نسبتا زيادى داشت ، اما سطر شمار صفحهها كم و درشت نگار كتابت شده كه شايد براى كتابخانهء سلطنتى تدارك ديده شده بوده است . رسالهء ديگرى نيز به نام فصد در مجموعهء شمارهء 6112 كتابخانهء مجلس شوراى اسلامى به نام كمال الدين حسين شيرازى ثبت شده كه پارسى نگاشت بوده ، امّا اينكه نويسنده كمال الدين حسين شيرازى پدربزرگ است يا