و پنج و هفت قسم ديگر از تمام گوشت آن . و مىبايد كه از اين قربان به اهل خانهء خود هيچ ندهد . و اهل تجربه گفتهاند كه اين طريق مجرّب است ، البته دفع بلا مىكند . و در ايام طاعون ، منفعت قربان اگرچه به اين شرايط نباشد ، محسوس و مجرب است .
و هم در حديث صحيح است كه اگر كسى از چيزى بترسد خواه كه مرگ باشد يا غير مرگ ، بايد كه شصت فقير را از طعام سير سازد و اين دعا بخواند كه « اللهمّ إنّى أستكفى هذا الأمر الّذى أخافه بهمم هؤلآء و أسألك بأنفسهم و أرواحهم و عزائمهم أن تخلّصنى ممّا أخاف و أحذر » . يعنى خدايا من از تو كفايت مىطلبم به همت و عزيمت اين مردمان از آنچه مىترسند و از آن حذر مىكنند .
و اهل تجربه به صدق اين شهادت مىدهند . و نفع قربان و تصدق به فقيران در وقت و با ، عجب نيست . چه عجبتر و غريبتر مشاهده است چنان كه شتر صحيح را چون داغ كنند ، شتران مريض صحيح گردند . چنان كه شاعر گفته :
شعر
و حملتنى ذنب امرىء و تركته * كذا العرّ يكوى غيره و هو راتع « 1 »
* * *
بار گناه ديگرى ، بر من بىگنه نهى * چون شترى كه داغ آن ، بر شترى دگر نهند
و عربان و شتربانان به صدق اين قضيه شهادت مىدهند و عرّ « 2 » مرضى بود در شتران مثل گر در ميان مردمان ، چون عرّ در شتران بسيار شود ، شتر صحيح را داغ كنند و از داغ آن ، شتران مريض همه صحيح گردند .
و از جملهء تدبيرات شرعيه در دفع ضرر و با و طاعون دعاست و ادعيهء بسيار است ، ليكن اصحّ و انفع آن را در اينجا ذكر مىكنيم .
هامش
( 1 ) . اين بيت از نابغهء ذبيانى است ( ديوان النابغة الذبيانى ، ص 81 ) .
( 2 ) . عر : گر و جرب و بيمارى كه از آن پشم شتر و گوسفند برافتد ( فرهنگ نفيسى ، ج 4 ، ص 2327 ) .