تردد أتم ، وكذا إذا كان بعد بلوغ الأربعة لكن كان عازما على عدم العود أو كان مترددا في أصل العود وعدمه أو كان عازما على العود لكن بعد نية الإقامة هناك عشرة أيام ، وأما إذا كان عازما على العود من غير نية الإقامة عشرة أيام فيبقى على القصر وإن لم يرجع ليومه ، بل وإن بقي مترددا إلى ثلاثين يوما ، نعم بعد الثلاثين مترددا يتم .
[ مسألة 22 : يكفي في استمرار القصد بقاء قصد النوع وإن عدل عن الشخص ]
[ 2253 ] مسألة 22 : يكفي في استمرار القصد بقاء قصد النوع وإن عدل عن الشخص ، كما لو قصد السفر إلى مكان مخصوص فعدل عنه إلى آخر يبلغ ما مضى وما بقي إليه مسافة ، فإنه يقصّر حينئذ على الأصح ، كما أنه يقصّر لو كان من أول سفره قاصدا للنوع دون الشخص ، فلو قصد أحد المكانين المشتركين في بعض الطريق ولم يعين من الأول أحدهما بل أو كل التعيين إلى ما بعد الوصول إلى آخر الحد المشترك كفى في وجوب القصر .
[ مسألة 23 : لو تردد في الأثناء ثم عاد إلى الجزم ]
[ 2254 ] مسألة 23 : لو تردد في الأثناء ثم عاد إلى الجزم فإما أن يكون قبل قطع شيء من الطريق أو بعده ففي الصورة الأولى يبقى على القصر إذا كان ما بقي مسافة ولو ملفقة ، وكذا إن لم يكن مسافة في وجه ، لكنه مشكل فلا يترك الاحتياط بالجمع ( 1 ) ، وأما في الصورة الثانية فإن كان ما بقي مسافة
شرح
( 1 ) بل الأظهر فيه هو البقاء على القصر ، فإن المسافر إذا لم يقطع شيئا من الطريق لدى الحيرة والتردد فمعناه أنه قطع المسافة المحددة بكاملها عن قصد وعزم بدون الحيرة والتردد في المضي على قصده أو العود إلى بلده ، فإذا عاد إلى قصده الأول وعزم على مواصلة سفره فهو استمرار للسفر الأول ومواصلة له وليس سفرا جديدا على أساس أن مجموع ما طواه سابقا وما يطويه لاحقا يكون عن قصد