. . . . . . . . . .
شرح
أكانت بالامتداد في اتجاه واحد ، أم كانت بالتلفيق في اتجاهين متساويين أو مختلفين .
ومنها : قوله عليه السّلام في صحيحة زرارة : « وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذا أتى ذبابا قصّر وذباب على بريد ، وإنما فعل ذلك لأنه إذا رجع كان سفره بريدين ، ثمانية فراسخ » . « 1 »
فإن المستفاد منه عرفا ان العبرة في وجوب القصر إنما هي بالسفر في المسافة التي لا تقل عن ثمانية فراسخ شرعية ، ولا موضوعية لكون ذهابه بريدا وايابه كذلك الا بلحاظ ان المجموع تبلغ ثمانية فراسخ .
فالنتيجة : ان المجموعة الأولى تدل على أن موضوع وجوب القصر هو السفر في المسافة الامتدادية المحددة شرعا بثمانية فراسخ بلا نظر لها إلى السفر في المسافة التلفيقية لا نفيا ولا إثباتا ، والمجموعة الثانية تدل على كفاية السفر في المسافة التلفيقية في وجوب القصر وانه فرد من افراد السفر الشرعي ، فإذن تكون المجموعة الثانية حاكمة على المجموعة الأولى وتوسع دائرة موضوعها وتجعله أعم من السفر في المسافة الامتدادية والتلفيقية ، فهذه هي نسبة المجموعة الثانية من الروايات إلى المجموعة الأولى منها ، وأما نسبة المجموعة الثالثة إلى المجموعة الثانية فهي أيضا على نحو الحكومة لأن المجموعة الثانية تدل على أن السفر في المسافة التلفيقية في اتجاهين متساويين موضوع لوجوب القصر ولا نظر لها إلى أن السفر في المسافة التلفيقية في اتجاهين مختلفين بالزيادة والنقيصة موضوع لوجوب القصر لا نفيا ولا إثباتا ، وأما المجموعة الثالثة فهي تدل على أن السفر في المسافة المذكورة المحددة شرعا بثمانية فراسخ موضوع لوجوب القصر مطلقا وإن كان في المسافة التلفيقية في اتجاهين مختلفين زيادة ونقيصة فهي توسع دائرة الموضوع فيها .
هامش
( 1 ) الوسائل ج 8 باب : 2 من أبواب صلاة المسافر الحديث : 15 .