إنما تكون جابرة للنقص الذي كان أحد طرفي شكه وأما إذا تبين كون الواقع بخلاف كل من طرفي شكه فلا تكون جابرة ( 1 ) .
[ مسألة 9 : إذا تبين قبل الشروع في صلاة الاحتياط نقصان صلاته لا تكفي صلاة الاحتياط ]
[ 2071 ] مسألة 9 : إذا تبين قبل الشروع في صلاة الاحتياط نقصان صلاته لا تكفي صلاة الاحتياط ، بل اللازم حينئذ إتمام ما نقص ( 2 ) ، وسجدتا السهو للسلام في غير محله إذا لم يأت بالمنافي ، وإلا فاللازم إعادة الصلاة ، فحكمه حكم من نقص من صلاته ركعة أو ركعتين على ما مر سابقا .
[ مسألة 10 : إذا تبين نقصان الصلاة في أثناء صلاة الاحتياط ]
[ 2072 ] مسألة 10 : إذا تبين نقصان الصلاة في أثناء صلاة الاحتياط فإما أن يكون ما بيده من صلاة الاحتياط موافقا لما نقص من الصلاة في الكم والكيف كما في الشك بين الثلاث والأربع ( 3 ) إذا اشتغل بركعة قائما وتذكر في أثنائها كون صلاته ثلاثا ، وإما أن يكون مخالفا له في الكم والكيف كما إذا اشتغل في الفرض المذكور بركعتين جالسا فتذكر كونها ثلاثا ، وإما أن يكون موافقا له في الكيف دون الكم ، كما في الشك بين الاثنتين والثلاث
شرح
( 1 ) بل لا يبعد كونها جابرة إذا كانت ركعة من قيام شريطة ضم ركعة رابعة إليها .
( 2 ) بمعنى أن المصلي يغض النظر عما وقع منه من تشهد وتسليم على أساس أنه معذور فيهما ويقوم لإكمال صلاته بركعة رابعة لا يكبر لها تكبيرة الإحرام ويقرأ فيها ما يقرأه المصلي في الركعة الرابعة .
( 3 ) هذا على المشهور من أن المصلي الشاك بينهما مخير بين الاتيان بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس ، فإنه إذا اختار ركعة من قيام كانت موافقة لما نقص من صلاته كما وكيفا . وأما بناء على ما ذكرناه من أن الأظهر في هذه المسألة هو الاتيان بركعتين من جلوس فلا تكون صلاته الاحتياطية موافقة لما نقص لا كما ولا كيفا .