باز گذاشتن صورت از آرايش صورى بپرهيزند ، تقريبا نصيحت بىاثرى است ؛ زيرا بشر عموما و بالخصوص زنان در تظاهر به جمال مفطور و مجبول هستند ؛ چنانكه خالق آنان كه از باطن ذات و فطرت طبيعى مكنون آنان آگاه بوده ، آنها را به قوله
« أَ وَ مَنْ يُنَشَّؤُا فِي الْحِلْيَةِ »
وصف بالغى فرموده ، انسان در عقيده اگرچه آزاد است ، ولى در مقام نويسندگى بايد كمال حزم و احتياط را رعايت كند تا از جاده انصاف بر كنار نيفتد ، قدرى توجه بفرمائيد ، حبّ ذات و حبّ جمال و كمال ذات ، به قدرى فطرى و جبلّى بشر و در نهاد آنها راسخ و ثابت است كه خود جناب مؤلف با آنكه از برجستگان و مهذّبين جنس مردان كه تظاهر به جمال ايدهآل آنها نيست ، مىباشند ، معذلك هيچ روز بامداد بدون پرداخت سر و صورت و آراستن لباس از منزل بيرون نخواهد آمد ؛ پس چگونه « ببخشيد » واعظ غير متّعظ نسبت به زنان بيچاره كه زينت و خودآرايى عمده آمال و ايدهآل آنهاست ، مىشوند .
در پايان اين فصل بىمناسب نيست ، اظهار عقيدهء يكى از نويسندگان معاصر را دربارهء اين موضوع عينا براى تأييد گفتههاى خود نقل نماييم . پردهدارى كه به زنان آمده ، دو چيز است :
با بيگانگان در نياميختن و در بيرون خانه بىآرايش بودن . مىپرسند ، من دربارهء حجاب چه مىگويم ؟ اگر مقصود از حجاب رو بستن زن و خويشتن را در چادرى از سياه و سفيد پيچيدن است ، چنين حجابى بىارجتر از آن است كه من از نيك و بد آن سخن گويم ، يا سود و زيان آن را بشمارم . كسانى كه هوادار اين حجاب هستند ، اگر آن را حكم اسلام پندارند ، اسلام چنين حكمى را ندارد و در زمان خود پيغمبر ( ص ) زنان رو باز بودند . و هرگاه آن را پاسبان زن مىپندارند و از اين جهت هوادار آن هستند ، ما به ديده مىبينيم كه زنان ناپاك هم روبند دارند و اين حجاب ، آنان را از نابكارى باز نمىدارد . حجاب يا پردهدارى كه خدا بر زنان فرستاده ، دو چيز است : يكى آنكه با بيگانگان در نياميزند و ديگرى آنكه در بيرون خانه ساده و بىآرايش باشند . پيغمبر اسلام نيز اين دو پرده را فرموده ، زن بايد با بيگانگان آمدوشد نكرده و با آنان درنياميزد و هرگاه كه از خانه بيرون مىآيد با رخت ساده و روى بىآلايش باشد ؛ زنانى كه به بزمهاى مردان مىآيند و در آن بزمها يا در كوچه و بازار با مردان بيگانه در مىآميزند ، كمتر يكى مىتواند خود را پاك نگاهدارد . چنين آميزش لغزشگاهى است كه نهتنها زنان مىلغزند و دامن خود را آلوده مىسازند ، مردان را نيز مىلرزاند .
اين نويسنده هركه بوده ، بىارجى مقام علم و تدرّب خود را نسبت به آيين مقدس اسلام در مسألهء حجاب بهطور واضح نشان داده ؛ زيرا گفته شد كه اين مسأله در