اگر آيه حجاب نبود و زنهاى مسلمانان مانند ملل و قبايل ديگر بودند ، تخصيص اين حكم به پيرزنان معنا نداشت ؛ زيرا كه همه زنها اگر بىحجاب بودند ، اختصاص وضع ثياب به قواعد از نساء بىمحل بود . به علاوه منظور ما كه اثبات فساد در كشف حجاب باشد ، ثابت شد ؛ چون پيرزنها مطمع انظار مردان نيستند و آنها ميل به شوهر ندارند ، فساد منتفى است ؛ لذا اجازهء كشف داده است .
هشتم : آيات 32 و 33 سورهء احزاب :
« يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفاً ؛ وَ قَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَ لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَ أَقِمْنَ الصَّلاةَ وَ آتِينَ الزَّكاةَ وَ أَطِعْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ »
ترجمه : اى زنهاى پيغمبر ! شما نيستيد مثل يكى از ساير زنان ؛ اگر پرهيزكار و ترسناك از خدا و فرمانبردار خدا و رسول او هستيد ؛ پس نرمى و نازكى در گفتار خود نكنيد كه طمع كند در شما آنكه در دلش مرضى است ( يعنى مرض شهوت كه در اثر آواز و صوت نرم شما تحريك مىشود ) و بگوييد گفتارى كه پسنديدهء خدا و رسول است ؛ و قرار گيريد در خانههاى خود و اظهار نكنيد زينت و پيرايههاى خود را مانند اظهار زنان در ايام جاهليّت پيشينيان ، و برپا داريد نماز را ، و بدهيد زكات را و اطاعت كنيد خدا و رسول خدا را .
اين آيه اگرچه دربارهء زنان پيغمبر صلى الله عليه و آله وارد شده است ، ولى در تحت قانون كلى كه تمام فقهاى اسلام متفقند كه مورد حكم مخصّص نيست ، وارد است و اختصاصى به زنان پيغمبر ( ص ) ندارد . ثانيا در مقام خصايص زنهاى پيغمبر - ص - نيست ، بلكه منافيّات تقوى و پرهيزكارى را منع مىكند ؛ آن هم عام است ؛ چون تقوى را خداوند از همه مىخواهد ، چه زنهاى پيغمبر - ص - باشند چه غير او . ثالثا بيان حكم در سياق احكامى است كه عموميّتش بديهى است ؛ مثل خواندن و دادن زكات و اطاعت خدا و رسول - ص . اگر گفتيم از مختصّات زنان پيغمبر - ص - است ، لازمهاش اين است كه تمام آيه باشد و حال اينكه چنين نيست و شاهد در آيه ، بر وجوب حجاب ، يكى
« فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ »
است ؛ وقتى كه صداى زن مهيّج باشد و مرض قلبى ريبه به جوش بيايد ، نظر نمودن به محاسن و چشم و ابرو و صورت زن به طريق اولى [ مهيّج ] است . ثانيا امر به خانه نشستن زنها و زينت نكردن در حال بيرون آمدن از خانه مثل زنان جاهليّت ؛ اين هر دو مطلب صريح است و خلاف اينها موجب فساد است .
نهم : آيهء 53 از سورهء احزاب است :
« وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ »
.
ترجمه : و چون مىخواهيد از زنان پيغمبر ( ص ) چيزى را ، پس سؤال نماييد از ايشان از پس پرده ؛ اين احتجاب پاكتر است براى دلهاى شما و دلهاى آنها . و بيان استدلال به