بياباننشينان كه به وحشيّت سابقه و به عدم مدنيّت موصوف مىباشند ، عدم حجاب در بين ايشان بزرگترين دليلى است بر وحشيّت و عدم دخول ايشان در تمدّن اهل بلاد كه در قرون متعدده تشكيل داده شده . و در اين باب اگر بخواهم از كتب عهد عتيق و عهد جديد از آيات توراتيه و آيات انجيليه وجوب حجاب را مدلل دارم ؛ و عمل نكردن اهل اين دو كتاب را برحسب قانون مذهبى خود مبرهن سازم ، سخن به طول انجامد اگر موفق گردم در آتيه ، شايد در اوراق مخصوصه پس از تحرير منتشر سازم كه همه بدانند اين دو ملّت يهود و نصارا ، بر خلاف حكم كتاب مذهبى خود معمول مىدارند .
و بايد دانست كه در ترتيب حفظ اموال و انساب كه مايهء سعادت و افتخار بشر است ، قانونى لازم است كه بايد رعايت شود ؛ حفظ نظام نوعى و نظام ملكى . و آن قانون عبارت از نكاح و قانون ازدواج است به شرايط مقرّره در هر دين و ملّتى و هر مذهب رسمى ؛ پس رعايت انتظامات وقاع و قانون ازدواج در تمام اديان از اهمّ تكاليف زندگانى است ؛ چنانكه راه مشتهيات و شهوات نفسانى از براى هر ذى حسّى باز و انسان قهرا دوستدار جمال است ؛ هرچند صاحب نفس مطمئنه باشد . مثلا اگر چنانچه صاحب قواى شهوانى زنى را با كمال حسن و زيبايى مشاهده نمايد ، قهرا انسان مفتون و مجنون او خواهد شد . و اين مطلب را يهود و نصارا نتوانند انكار كرد ؛ چه آنكه همين را در كتب خود نسبت به نوح و لوط و داود عليهم السلام مىدهند . نعوذباللّه من شرور انفسهم . يا آنكه اقلّا اگر مطبوع بود ، طرف ميل و اشتها واقع است . و مرحلهء اوّليه ارادهء ميل است كه پس از حصول آن به درجات عزم و جزم رسيده ، انسان را تحريك و تحريص و اعجال به انجام مراد و مقصود مىنمايد .
بالاخره يا موفّق به مراد و وصال آن محذور بزرگى كه زنا است به عمل آمده ، و يا موفق نمىشود . در اين حال خيال زنا و آرزوى زنا با زن اجنبيّه مسلم خواهد بود ؛ چنانچه حديث « ألا و انّما العينان تزنيان و زناهما النّظر » « 1 » شاهد اين مقام است .
و در باب 5 انجيل متى آيهء 28 وارد شده : و ليكن من به شما مىگويم ، هركسى كه بر زنى از روى خواهش نظر اندازد ، همان دم در قلب خود با او زنا نموده » . و اين فرمايش عين حديث نبوى صلى الله عليه و آله است . و اين مرتبه از لوازم طبيعت بشر است و منفك نخواهد شد مگر به مجاهده ؛ چه آنكه از اصل ، مايهء فطرت طبيعيهء او با شهوات آميخته شده . پس از آنكه هر صاحب وجدانى اذعان به قبح زنا خواهد داشت ؛ چه آنكه موجب اختلال انساب و مفاسد كليه خواهد بود ، البته تصديق مىنمايد كه خيال آن هم بالنسبه به زن اجنبيّه قبيح خواهد بود . و اين قضيه محسوس هر صاحب ادراك است كه متحرّك خيالات
هامش
( 1 ) . عبارت موجود در روايت چنين است : فزنا العينين النّظر : وسائل الشيعة ، ج 19 ، ص 405