است . و زينتهاى خود را براى مردان اجنبى نمايش دهند و از براى غير شوهران خود زينت نمايند ، و از ديانت خارج شوند و در فتنهها و غوغاها داخل گردند . و مايل به سوى شهوات غير مشروعه شوند و به سوى لذّات بشتابند و حلالكنندهء محرّمات خواهند شد ؛ و اين زنها داخلشوندگان در جهنّم خواهند بود .
اين خبر از جمله اخبارات به غيب است . پس معلوم مىشود كه در زمان صدر اسلام ، حال زنان چنين نبوده ؛ چه آنكه اگر به اين اوصاف بودند ، اختصاص به آخر زمان نداشت ؛ و از جمله مغيبات شمرده نمىشد . و اگر بىحجابى كه سرمايهء اين صفات است ، چنانچه او را اوّل به كلمهء كاشفات اشاره فرموده ، باعث انتظام امور اجتماعيه مىشد - چنانچه مستغربين و بدنامكنندگان تمدّن را همين عقيده است - چنين زمانى را كه اين صفات از زنها بروز مىكند ، پيغمبر ( ص ) نمىفرمود بدترين زمانها است . پس معلوم مىشود بىحجابى و زمان بروز اين صفات از زنها باعث اختلال در امور اجتماعيه و فساد در نظام جامعه است كه چنين زمانى را بدترين زمانها عقل كل خبر مىدهد ؛ و مثل علىّ بن ابى طالب عليه السلام روايت مىنمايد ؛ و اين خبر از جمله اخبار متواتره است كه خاصّه و عامّه روايت نمودهاند .
شروع در مقصد از روى فلسفه و برهان عقل
بزرگترين نظامى كه در عالم و نظم جامعه لازم است ، محدود بودن امور وقاع است كه برحسب طبيعت هريك از افراد ، جفتى براى خود اتخاذ نموده ؛ چه آنكه بقاى سلسلهء نوعيهء بشر منوط به آن خواهد بود ؛ و اگر زنها بالنسبه به مردها مطلقالعنان شده ، علاوه بر اختلاط انساب و اختلال ميراث مستلزم مفاسد كليه بر جامعه خواهد بود ؛ چنانچه فعلا علماى اجتماعى اروپ اين نكته را حس فرموده و به اهالى اعلام نمودهاند ، چه آنكه مردم با يكديگر جهت حصول تعشّق افراد اجانب با زوجات اجنبيّه مشغول تدافع خواهند شد ؛ و عاقبت منجر به انحلال امور زندگانى و حيثيّت انسانى خواهد گرديد ، و تمامت اديان و كتب مقدسهء عهد عتيق از تورات و ساير كتب انبياء عليهم السلام تا زمان مسيح و كتب عهد جديد كه اناجيل اربعه است ، و امروز در نزد يهود و نصارا كتب مذهبى محكم و مسلّم است ، و كذلك قرآن مجيد كه بزرگترين كتب آسمانى است و از حيث علوم اجتماعى و اخلاقى مشحون است بر قبح زنا ، و تعلّق مردان اجنبى بر زنان اجنبيّه كه از رفع حجاب برخاسته مىگردد ؛ چنانچه از ازمنهء سابقه الى كنون مطابق دين و مذهب هر قومى در ميانشان مستور بودن زنان از مردان جارى و سارى بوده ، و بشر از هشت هزار سال قبل الى حال ، ما دام كه تمدّن او ترقّى يافته ، اين نكته را غفلت نجسته ؛ چنانكه حال در بين مردمان ايلات و