ريبه و التذاذ نباشد مگر به روى و دستهاى ايشان ، آن هم مشروط است با عدم ريبه . و در جواهر الكلام از كتاب عقاب الاعمال نقل كرده كه سخت گرديد غضب خدا بر زن شوهردارى كه چشم خود را پر سازد از ديدار غير شوهر خود و غير محرمان خود . پس به درستى ، اگر زن اين كار را بكند ، باطل سازد خدا هر عملى را كه او كرده . « 1 »
و مشهور ميان علماى اماميهء آن است كه صداى زن هم عورت است و واجب است بر زن پنهان كردن صداى خود از مطلق نامحرمان ، حتى الاعمى ، مگر در مقام ضرورت ؛ و بديهى است كه اختلاط مردان با زنان با اين عوالم وفق نمىدهد قطعا مگر اينكه يكباره احكام دين را به زير پاى نهاده باشيم .
بارى آيهء دوم كه راجع است به اين مقام آن است كه خداى تعالى در سورهء احزاب مىفرمايد :
« يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَ بَناتِكَ وَ نِساءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَ كانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً »
« 2 » ترجمهء اين آيهء شريفه ، چنان است كه مىفرمايد : اى پيغمبر برگزيده ! بگوى مر زنان خود را و مر دختران خود را و زنان مؤمنان را كه نزديك گذارند و فرود آرند بر روى و تمام بدن خودشان چادرهاى خود را . يعنى وجوه و ابدان را بدان بپوشانند . و در منهج گفته كه « من » از براى تبعيض است ؛ چه زن ارخاى بعضى از جلباب خود مىكند و ببعضى ديگر متلفّع مىشود تا زنان متعرّض ايشان نشوند ؛ اين پوشيدن سر و روى ، نزديكتر است به آنكه شناخته شوند به عفّت و صلاح ؛ پس اذيت كرده نشوند ؛ و هست خدا آمرزنده و رحمكننده . « 3 » و در صافى در معنى
« يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ »
مىفرمايد : يعنى بپوشند روىها و بدنهاى خود را با ملاحف خود ، آنگاه كه بيرون روند از براى حاجتى . و از قمى رحمه الله نقل كرده كه سبب اين آيه ، آن است كه زنان بيرون مىرفتند به مسجد و با رسول خدا نماز مىكردند و چون در شب از براى نماز ، بيرون مىشدند ، جوانان از براىشان مىنشستند و ايشان را اذيّت مىكردند ؛ و اين آيه اصرح صريح است در وجوب اينكه بايد زن با چادر شب بيرون شود و بدون چادر بيرون رفتن از براى زنان در شريعت اسلام جايز نيست . علاوه زنان پيغمبر صلى الله عليه و آله كه بالاجماع مادران مؤمنيناند ، در حقشان مىفرمايد :
« وَ إِذا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتاعاً فَسْئَلُوهُنَّ مِنْ وَراءِ حِجابٍ ذلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ »
؛ « 4 » يعنى و چون از زنان پيغمبر
هامش
( 1 ) . اشتدّ غضب الله على امرأة ذات بعل ملأت عينها من غير زوجها أو غير ذى محرم منها ، فإنّها إن فعل ذلك أحبط اللّه عزّ و جلّ كلّ عمل عملته . وسائل ، ج 20 ، ص 232
( 2 ) . احزاب ، 59
( 3 ) . منهج الصادقين ، ج 7 ، ص 368 ( با تصحيح على اكبر غفارى ؛ تهران ، انتشارات علميهء اسلاميه )
( 4 ) . احزاب ، 53 .