امام هدى ، ردّت له الشّمس جهرة * فصلّى اداء عصره بعد مغرب
و من قبله افنى سليمان خيله * رجاء فلم يبلغ بها نيل مطلب
يجلّ عن الافهام كنه صفاته * و يرجع عنه الذّهن رجعة اخيب
فليس بيان القول عنه بكاشف * غطاء و لا فصل الخطاب بمعرب
و تنقض اسراب النّجوم عواكفا * على حجريّته كوكبا بعد كوكب
فلولاه لم ينج ابن متّى و لاخبا * سعير لابراهيم بعد تلهّب
و لا فلق البحر ابن عمران بالعصا * و لا فرّت الاحزاب من اهل يثرب
و لا قبلت من عابد صلواته * و لا غفر الرّحمن زلّة مذنب
و از آن جمله ، در « مسند » از سلمان روايت كرده است كه : انّه قال :
« يا رسول اللّه ! من وصيّك ؟ ، قال : يا سلمان ! من كان وصىّ اخى موسى ؟ قال : يوشع بن نون ، قال : وصيّى و وارثى يقضى دينى و ينجز موعدى على بن أبى طالب » . « 1 »
و از آن جمله ، در كتاب « مناقب » احمد بن مردوديه روايت كرده ، باسناد الى ابى ذر ، قال :
« دخلنا على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله فقلنا : من احبّ اصحابك اليك و ان كان امر كنا معه و ان كانت نايبة كنّا دونه قال : هذا علىّ اقدمكم سلما و اسلاما » . « 2 »
و از آن جمله است ، آنچه در كتاب ابن المغازلى الشّافعى روايت كرده است كه قال رسول اللّه : « لكلّ نبى وصىّ و وارث و انّ وصيّى و وارثى على بن ابيطالب » . « 3 »
و از جمله نصوص كه به طريق اهل سنّت رسيده و در كتب علماى ايشان ثبت است ، احاديثى است كه در مواقع مخصوص رسيده است ، مثل احاديث « يوم الغدير » ، و « يوم المواخاة » ، و « يوم سدّ الابواب » ، و « يوم الخندق » ، و « حديث المنزلة » ، و حديث « استجماع كمالات الانبياء » ، و حديث « خصف النّعل » ، و حديث
هامش
( 1 ) - « الصراط المستقيم » ج 2 / 30 ، « المناقب » - ابن شهر آشوب - ج 3 / 57 ، « الطّرائف » ج 1 / 23 و « بحار الانوار » ، ج 2 / 226 و ج 5 / 21 و ج 22 / 501 .
( 2 ) - مأخذ تفصيلى اين حديث در « عرفان شيعى » ذكر شده است .
( 3 ) - « امالى » - صدوق - / 13 .