و در سفر ، نمازهايى كه قصر مىشود نافلهى آن ساقط است . پس هشت ركعت نافلهى ظهر ، و هشت ركعت نافلهى عصر ، اسقاط مىشود .
و در سقوط و تيره خلاف است « 1 » و قول به عدم سقوط ، خالى از قوّت نيست « 2 » ، و احوط ، ترك آن است .
[ اوقات و احكام نوافل يوميه ]
دويم : در بيان اوقات نوافل يوميّه است .
بدان كه وقت نافلهى ظهر ، از زوال شمس است تا اين كه سايهاى كه بر مىگردد ، دو سبع شاخص شود .
و وقت نافلهى عصر ، مستمرّ است تا رسيدن سايه به چهار سبع شاخص ؛ چنانچه احاديث بسيار دلالت بر آن دارد « 3 » .
و بعضى از علما وقت نافلهى ظهر را به شدن سايه مثل شاخص ، و نافلهى عصر را به شدن سايه مثلين شاخص ، تحديد نمودهاند « 4 » .
و منقول از بعضى ، امتداد وقت نافله است به امتداد وقت فريضه « 5 » .
هامش
( 1 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 5 ، ص 33 - 35 ؛ رياض المسائل ، ج 2 ، ص 166 - 169 ؛ مستند الشيعة ، ج 5 ، ص 433 - 435 ؛ جواهر الكلام ، ج 7 ، ص 81 - 86 .
( 2 ) - محقّق خواجوئى قول به عدم سقوط و تيره را مىپذيرد . جهت اطلاع بر اقوال و ادلّهى آن ر . ك : [ بحث ] سقوط الوتيره فى السفر و عدمه ، اربعين حديث ( محقّق خواجوئى ) ، ص 246 - 251 ( و فيها فوائد رجاليه ) .
( 3 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 140 - 152 ، ح 3 / 4 / 20 / 27 ، باب 8 ، ابواب المواقيت .
( 4 ) - ابن ادريس حلّى در السرائر ، ج 1 ، ص 199 ؛ محقّق حلّى در المعتبر ، ج 2 ، ص 48 ؛ علّامهى حلّى در تحرير الاحكام ، ج 1 ، ص 179 و منتهى المطلب ، ج 4 ، ص 92 و 96 و تبصرة المتعلّمين ، ص 14 ؛ محقّق ثانى در جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 20 .
( 5 ) - شيخ طوسى در المبسوط ، ج 1 ، ص 76 ؛ قطب الدين كيدرى در اصباح الشيعة ، ص 60 .