به نيّت آنچه در ذمّهى اوست از ظهر و عصر و عشا ، و يك سه ركعتى به نيّت مغرب ، و يك دو ركعتى ، و يك چهار ركعتى ديگر ، هر يك به نيّت اداى ما فى الذّمهء او از ظهر و عصر و عشا .
و هرگاه فايت او ، نماز معيّن باشد ؛ ليكن عدد فوات آن متعدّد باشد ، و نداند كه چند بار از او فوت شده بعضى از علما اكتفاى به قضاى قدر متيقّن « 1 » و بعضى تكرار آن را به قدرى واجب مىدانند كه مظنّهى وفا به آن حاصل باشد « 2 » و اين احوط است .
و هرگاه نمازهاى متعدّد از او فوت شده باشد ، و ترتيب آنها را دانسته باشد ، مراعات ترتيب آنها لازم است .
و بعض علما مراعات ترتيب را در نماز قضا لازم ندانستهاند ؛ بلكه مستحبّ مىدانند « 3 » و آن ، ضعيف است .
و هرگاه ترتيب آن را ندانسته باشد ، بعض علما ملاحظهى ترتيب را مطلقا ساقط دانستهاند « 4 » .
و احوط آن است كه با امكان تحصيل ترتيب با تكرار ، هرگاه منشأ حرج و مشقّت نباشد ، آن را مراعات نمايند ، و با حصول حرج ، وجوب آن ساقط است .
و نماز قصر را بايد قصر قضا نمايد ، هر چند در حضر باشد ، و نماز حضر را بايد
هامش
( 1 ) - ر . ك : مستند الشيعة ، ج 7 ، ص 310 - 311 ؛ محقّق حلّى در شرايع الاسلام ، ج 1 ، ص 112 ؛ علّامهى حلّى در تحرير الاحكام ، ج 1 ، ص 310 .
( 2 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 9 ، ص 678 - 680 .
( 3 ) - ر . ك : ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 433 .
( 4 ) - و از آن جمله : علّامهى حلّى در تحرير الاحكام ، ج 1 ، ص 309 ؛ فخر المحققين در ايضاح الفوائد ، ج 1 ، ص 147 ؛ شهيد اوّل در ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 434 ؛ شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 2 ، ص 959 .