را خوانده باز به ركوع رود ، و بعد از رفع رأس از ركوع ، قسم رابع را خوانده و قنوت نموده به ركوع رود ، و بعد از رفع رأس ، قسم پنجم را خوانده به ركوع رود ، و بعد از سر برداشتن ، به سجود رود ، و در ركعت ثانيه نيز حمد را خوانده و آن سوره يا سورهى ديگر را بر نهج مذكور تبعيض نموده - بر نحوى كه بيان شد - اقتصار بر ابعاض آن سوره نموده ، اكتفا به حمدى كه در اوّل خوانده شد ، مىشود .
پس هر ركعتى مشتمل بر يك حمد و يك سوره مىباشد .
و هرگاه خواسته باشد يك ركعت را بر نهج اوّل ، و يك ركعت را بر نحو ثانى ، مىتواند به جا آورد .
و هرگاه ركوع اوّل را به حمد و يك سورهى كامله به جا آورد ، و سورهى ديگر را تبعيض بر چهار ركوع ديگر نمايد ، آن هم ظاهرا مانعى ندارد ؛ ليكن در اين صورت ، حمد را در اوّل سورهى مبعّضه بايد بخواند و در بقيه ، اكتفا به ابعاض نمايد .
و هرگاه دو سوره را در هر ركعتى تبعيض نمايد ، ظاهرا آن هم جايز است ، و بايد حمد را در بعض اوّل هر يك از سورتين بخواند ، چنانچه بيان شد .
[ وقت نماز آيات ]
و در نماز خسوف و كسوف ، وقت نماز ، به قدر مدّت زمان خسوف و كسوف است ، و هرگاه آن وقت ، وسعت اقلّ واجب از نماز را نداشته باشد ، ظاهر مشهور بين الاصحاب سقوط نماز است « 1 » .
و احتمال مىرود كه در صورت اتّساع زمان آن ، به قدر يك ركعت را در آن به
هامش
( 1 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 9 ، ص 67 - 69 ؛ جواهر الكلام ، ج 11 ، ص 708 - 713 .