بعض علما منقول « 1 » ، و مختار بعض فضلاى متأخّرين است « 2 » .
و كيفيّت اين نماز چنين است كه : دو ركعت نماز مىگذارد بدون اذان و اقامه - مانند ساير نمازهاى واجبى - و تفاوت آن ، اين است كه در اين نماز ، بعد از قرائت در ركعت اوّل ، دستها را بلند نموده ، شش تكبير مىگويد و ما بين هر دو تكبير ، دستها را برداشته ، قنوت مىخواند ؛ و در ركعت ثانيه ، بعد از قرائت ، پنج تكبير مىگويد ، و ما بين هر دو تكبير ، دستها را برداشته نيز قنوت مىخواند .
پس در ركعت اوّل ، پنج قنوت ، و در ركعت ثانيه ، چهار قنوت مىشود .
و در وجوب تكبيرات زايده در اين نماز ، و قنوتات مذكوره ، خلاف است « 3 » .
و منسوب به اكثر علما ، قول به وجوب است « 4 » . و آن ، احوط است و دور نيست كه اقرب باشد .
و ظاهر اين است كه در قنوت آن ، هر دعايى كافى باشد . پس دعاى مأثور بالخصوص لزومى ندارد ؛ هر چند خواندن آن احوط است ؛ چه ، از ظاهر بعض علما لزوم آن ، مستفاد مىشود « 5 » .
و در اين نماز نيز سوره واجب است ، مانند ساير نمازهاى واجبى .
و افضل آن است كه در ركعت اولى ، سورهى « و الشمس » را بخواند ، و در ثانيه ، سورهى « غاشيه » را ، چنانچه در بعض احاديث بخصوصه مذكور است « 6 » .
هامش
( 1 ) - قطب راوندى به نقل علّامهى حلّى در مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 263 - 264 .
( 2 ) - از آن جمله : محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 10 ، ص 206 .
( 3 ) - ر . ك : رياض المسائل ، ج 3 ، ص 393 و ص 400 - 401 .
( 4 ) - ر . ك : كشف اللثام ، ج 4 ، ص 343 - 344 .
( 5 ) - ابى الصلاح حلبى در الكافى ، ص 154 .
( 6 ) - الكافى ، ج 3 ، ص 460 ، ح 3 ؛ وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 434 ، ح 2 ، باب 10 ، ابواب كيفيّة صلاة العيدين .