و جماعتى از متأخّرين ، قايل به وجوب عينى آن شدهاند « 1 » و آن ، ضعيف است .
و اظهر ، قول به وجوب تخييرى است .
و بعضى قايل به اشتراط اجتهاد در امام شدهاند ، و گفتهاند : بايد امام جمعه ، فقيه جامع شرايط فتوى باشد « 2 » . و آن مستند واضحى ندارد .
دويم : عدد است .
و در آن خلاف است « 3 » .
جمعى از علما ، به پنج نفر اكتفا كردهاند كه يكى از ايشان ، امام باشد ، و شهرت را بر اين قول ، نقل نمودهاند « 4 » .
و بعضى هفت نفر ، اعتبار نمودهاند ، بر اين وجه كه با وجود هفت نفر ، جمعه را معيّن دانستهاند ، و هرگاه پنج نفر باشند ، مخيّر ما بين اقامهى جمعه و اداى ظهر مىباشد « 5 » ( 1 ) * .
هامش
( 1 ) * احوط ، قول اوّل است . ( محمّد باقر )
( 1 ) - از آن جمله : سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 4 ، ص 25 ؛ محقّق سبزوارى در ذخيرة المعاد ، ص 308 و كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 101 ؛ فيض كاشانى در مفاتيح الشرائع ، ج 1 ، ص 17 - 18 ؛ محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 9 ، ص 378 و ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 8 ، ص 196 - 197 .
( 2 ) - محقّق ثانى . ر . ك : جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 375 و رسالهى صلاة الجمعة [ رسائل المحقّق الكركى ، ج 1 ] ، ص 142 - 147 .
( 3 ) - ر . ك : مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 207 ؛ مفتاح الكرامة ، ج 8 ، ص 321 - 327 ؛ رياض المسائل ، ج 3 ، ص 321 - 323 ؛ مستند الشيعة ، ج 6 ، ص 60 - 62 ؛ جواهر الكلام ، ج 11 ، ص 330 - 331 .
( 4 ) - ر . ك : جامع المقاصد ، ج 2 ، ص 383 ؛ روض الجنان ، ج 2 ، ص 757 .
( 5 ) - از آن جمله : فاضل هندى در كشف اللثام ، ج 4 ، ص 237 ؛ محقّق سبزوارى در ذخيرة المعاد ، ص 299 ؛ محدّث بحرانى در الحدائق الناضرة ، ج 10 ، ص 74 .