و در حديث ديگر مذكور است كه ذكر خدا بعد از طلوع فجر ، ابلغ است در طلب روزى ، از سفر كردن در زمين « 1 » .
و از حضرت صادق عليه السّلام مروىّ است كه : « كسى كه نماز فريضه را به جا آورد ، و مشغول تعقيب باشد ، تا نماز فريضهء ديگر ، پس او مهمان خداست ، و بر خداست كه مهمان خود را گرامى دارد » « 2 » .
و در حديث صحيح از حضرت باقر عليه السّلام مروىّ است كه : « دعا بعد از نماز فريضه ، افضل است از نافله . » « 3 »
و در حديث صحيح ديگر مروىّ است كه دعا بعد از نماز واجبى ، افضل است از دعا بعد از نماز نافله ؛ مانند فضيلت نماز واجبى ، بر نماز سنتى « 4 » .
و دو حديث ديگر به همين مضمون وارد شده « 5 » .
و از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام مروىّ است كه : « كسى نماز گزارد پس نشيند در مصلّاى خود تا طلوع آفتاب ، مىباشد حجابى از براى او از آتش » « 6 » .
هامش
( 1 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 138 ، ح 539 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 459 ، ح 3 باب 18 ، ابواب التعقيب .
( 2 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 103 ، ح 388 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 430 ، ح 5 باب 1 ، ابواب التعقيب .
( 3 ) - صحيحهء زراره ، الكافى ، ج 3 ، ص 342 ، ح 5 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 437 ، ح 1 و 2 ، باب 5 ، ابواب التعقيب .
( 4 ) - صحيحهء محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج 2 ، ص 104 ، ح 392 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 436 ، ح 1 باب 4 ، ابواب التعقيب .
( 5 ) - الكافى ، ج 3 ، ص 341 ، ح 4 و احتجاج ، ص 486 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 436 - 437 ، ح 2 و ص 490 ، ح 3 .
( 6 ) - ر . ك : مفتاح الفلاح ، ص 117 و ن . گ : وسائل الشيعة ، ج 6 ، 458 ، ح 1 .