تعقيب و نماز ، و نه در اثناى تعقيب ، و شروط نماز را در آن ملحوظ دارد ، چنانچه بعض از علما مذكور نمودهاند . « 1 » « 2 »
و در حديث صحيح از هشام بن سالم مروىّ است كه به خدمت حضرت صادق عليه السّلام عرض نمودم كه من بيرون مىروم - يعنى از محلّ نماز - و دوست مىدارم كه بر حال تعقيب باشم ، فرمودند كه : « اگر تو بر وضو باشى ، پس مشغول تعقيب مىباشى » « 3 » .
و دور نيست كه دعا ، و ذكر ، و تلاوت ، و مناجات ، و مانند آنها بعد از نماز ، مندرج در تعقيب باشد .
و اوّل تعقيبات ، سه دفعه تكبير بعد از سلام است ، و دستها را در حال تكبير بلند سازد .
و شيخ مفيد رحمه اللّه مذكور نمودهاند كه دستها را محاذى رو بردارد ، و پشت دستها را رو به خود ، و باطن آنها را رو به قبله نمايد ، و فرود آورد هر دفعه آنها را به جانب رانهاى خود . « 4 »
و افضل تعقيبات ، تسبيح حضرت فاطمه زهرا عليها السّلام است ، و روايات از طرق عامّه و خاصّه در آن خصوص ، مروىّ است « 5 » .
هامش
( 1 ) - شيخ بهايى در الحبل المتين ، ص 833 - 834 .
( 2 ) - بيان مرحوم علّامه مجلسى - رضوان اللّه تعالى عليه - در اين باب ملاحظه شود . ر . ك : بحار الانوار ، ج 82 ، ص 317 - 314 .
( 3 ) - الفقيه ، ج 1 ، ص 216 ، ح 963 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 457 ، ح 1 باب 17 ، ابواب التعقيب .
( 4 ) - ر . ك : المقنعة ، ص 114 .
( 5 ) - ر . ك : وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 439 - 444 ، ابواب 7 و 8 و 9 از ابواب التعقيب و ن . گ :
صحيح بخارى ، ج 1 ، ص 212 ؛ صحيح مسلم ، ج 1 ، ص 416 ، ح 595 .