- على الظاهر - متفرّع نمىشود ؛ ليكن اطلاق قضا بر آن دور نيست ، چنانچه ظاهر ، از اطلاق جمعى از علما است . « 1 »
و در بعض احاديث صحيحه ، « 2 » نهى از اتيان به قنوت وتر بعد از ركوع ، هرگاه قبل از ركوع فراموش شود ، وارد شده است .
و هرگاه بعد از ركعت سيّم به خاطرش آيد كه قنوت را نخوانده شيخ مفيد « 3 » و شيخ طوسى « 4 » - رحمة اللّه عليهما - قضاى آن را بعد از نماز ، مستحبّ دانستهاند ، و از بعض اخبار « 5 » ، آن را استفاده مىتوان نمود .
و از حضرت باقر عليه السّلام سؤال نمودند از مردى كه قنوت را در نماز ، فراموش نموده ، در بين راه متذكّر شود ، فرمودند كه : « رو به قبله مىنمايد و قنوت را بايد بگويد . » و بعد فرمودند كه : « من مكروه مىدارم از براى مرد اين كه رغبت نمايد [ - اعراض كند ] از سنّت رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله يا اين كه ترك نمايد آن را » « 6 » .
هامش
( 1 ) - شيخ طوسى در النهاية ، ص 89 - 90 ؛ ابن ادريس حلّى در السرائر ، ج 1 ، ص 242 ؛ محقّق حلّى در المختصر النافع ، ص 33 ؛ علّامهى حلّى در ارشاد الاذهان ، ج 1 ، ص 256 ؛ سيّد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 3 ، ص 447 - 448 ؛ محقّق سبزوارى در ذخيرة المعاد ، ص 295 .
( 2 ) - صحيحهء محمّد بن مسلم و زرارة بن اعين و صحيحهء محمّد بن مسلم . التهذيب ، ج 2 ، ص 160 ، ح 629 و 630 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 287 - 288 ، ح 1 و 2 باب 18 ، ابواب القنوت .
( 3 ) - المقنعة ، ص 139 .
( 4 ) - النهاية ، ص 90 .
( 5 ) - التهذيب ، ج 2 ، ص 160 - 161 ، ح 631 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 287 ، ح 2 باب 16 ، ابواب القنوت .
( 6 ) - الكافى ، ج 3 ، ص 340 ، ح 10 ؛ وسائل الشيعة ، ج 6 ، ص 286 - 287 ، ح 2 باب 16 ، ابواب القنوت .