بحث سيّم [ لباس نمازگزار ]
در بيان لباس مصلّى است .
بدان كه ستر عورت در نماز ، بر مرد و زن لازم ، و شرط صحّت نماز است ؛ پس اگر با اختيار و عمد ، اخلال به آن نمايد ، نماز او باطل است ؛ چه ناظر محترمى باشد يا نه ، و چه تاريكى مانع از ديدن عورت او باشد يا نه .
و عورت در مرد قبل و دبر است ( 1 ) * و در زن ، تمام بدن اوست ، سواى آنچه استثنا شده ، و موى او نيز عورت است .
و روى زن بىشبهه از حكم مسطور ، مستثنى است ، و مندرج در عورت نيست ، و بايد موى سر و زلف در رو نبوده باشد .
و در عورت بودن دستها تا به حدّ بند ، خلاف است « 1 » و اظهر و اشهر ، عدم اندراج آن در عورت است « 2 » .
و در قدمها نيز خلاف است 3 ، و اشكال در اين بيشتر است ، و احوط آن است كه او را بپوشاند ، هر چند قول به عدم وجوب ، قوّتى دارد .
و دختر نابالغ هرگاه گشاده سر نماز كند ، مانعى ندارد ، و بر كنيز نيز پوشاندن سر لازم نيست ، و فرقى نيست ما بين مدبّر و امّ ولد و غير آنها ، و ما بين مزوّجه و غير آن .
و هرگاه امّ ولد باشد و فرزند او زنده باشد ، از حديث معتبر « 4 » پوشانيدن سر بر
هامش
( 1 ) * مراد از قبل اعمّ از بيضتين است . ( محمّد باقر )
( 1 ) ( 1 و 3 ) - ر . ك : مختلف الشيعة ، ج 2 ، ص 97 - 98 .
( 2 ) - ر . ك : روض الجنان ، ج 2 ، ص 582 .
( 4 ) - مفهوم صحيحهء محمّد بن مسلم ، التهذيب ، ج 2 ، ص 218 ، ح 859 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 410 ، ح 4 ، باب 29 ، ابواب لباس المصلّى .