مذكور شد تا طلوع آفتاب .
و زوال ، مشخّص مىشود به زيادتى سايه بعد از انتهاى كوتاهى آن ، چنانچه در معظم بلدان است ، يا به وجود سايه ، ثانيا ، بعد از بر طرف شدن آن ، چنانچه در بعضى بلدان ، در بعضى اوقات سال ، اتّفاق مىافتد .
و غروب ، مشخّص مىشود به بر طرف شدن سرخى مشرقى ، بنا بر مشهور بين الاصحاب « 1 » .
و بعضى « 2 » اكتفا به غيبوبت قرص آفتاب نمودهاند ، و روايات متعدده « 3 » دلالت بر آن دارد . و دور نيست كه محمول بر تقيّه باشد ؛ چون موافق با مذهب اهل سنّت است « 4 » .
و امّا طلوع آفتاب ، پس مناط در آن ، ظهور قرص از افق مشرق است ، و ظهور سرخى طرف مغرب در اين مقام ، اعتبارى ندارد .
و بعضى از علما احتمال اعتبار آن را در اين مقام نيز دادهاند « 5 » تا حال طلوع و
هامش
( 1 ) - ر . ك : كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 77 ؛ ذكرى الشيعة ، ج 2 ، ص 340 .
( 2 ) - شيخ مفلح صيمرى در غاية المرام ، ج 1 ، ص 118 ؛ شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 2 ، ص 485 ؛ محقّق اردبيلى در مجمع الفائدة و البرهان ، ج 2 ، ص 22 ؛ شيخ بهائى در الحبل المتين ، ص 142 ؛ محقّق سبزوارى در كفاية الاحكام ، ج 1 ، ص 77 و حفيد مؤلف ، ( علّامه شيخ محمّد رضا نجفى ) در نجعة المرتاد ( با تحقيق فاضل گرامى آقاى رحيم قاسمى ، زير چاپ ) .
( 3 ) - الفقيه ، ج 1 ، ص 140 ، ح 648 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 183 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 2 ، ص 261 ، ح 1039 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 178 ، ح 17 ؛ الكافى ، ج 3 ، ص 279 ، ح 7 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 178 ، ح 4 ؛ استبصار ، ج 1 ، ص 263 ، ح 945 ؛ وسائل الشيعة ، ج 4 ، ص 184 ، ح 4 و . . .
( 4 ) - ر . ك : المجموع ، ج 3 ، ص 34 ، الهداية شرح بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 38 ؛ بداية المجتهد ، ج 1 ، ص 92 ؛ المغنى ، ج 1 ، ص 381 ؛ الفقه على المذاهب الأربعة ، ج 1 ، ص 184 .
( 5 ) - شيخ طوسى در النهاية ، ص 59 - 60 و المبسوط ، ج 1 ، ص 75 و الخلاف ، ج 1 ، ص 267 ؛