جمعى از علما سه دفعه را لازم دانستهاند « 1 » .
و بعضى دو دفعه را لازم دانستهاند « 2 » .
و بعضى اكتفا به يكدفعه نمودهاند « 3 » « 4 » .
و حديث معتبر « 5 » دلالت بر قول اوّل دارد ، پس قول به آن ، خالى از قوّت نيست ؛ هر چند حمل حديث مذكور ، بر استحباب نيز دور نيست ، و على اىّ حال ، قول مذكور احوط و اولى است .
و بنا بر قول به وجوب سه دفعه يا دو دفعه ، هرگاه در آب كر يا جارى شسته شود ، اكتفا به يكدفعه دور نيست .
هامش
( 1 ) - شيخ طوسى در الخلاف ، ج 1 ، ص 182 ؛ شهيد اوّل در الدّروس الشرعيّة ، ج 1 ، ص 125 ؛ محقّق ثانى در جامع المقاصد ، ج 1 ، ص 193 ؛ فاضل نراقى در معتمد الشيعة ، ص 112 .
( 2 ) - شهيد اوّل در اللمعة ، ص 3 .
( 3 ) - محقّق حلّى در المعتبر ، ج 1 ، ص 461 - 462 ؛ علّامهى حلّى در مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 499 ؛ شهيد اوّل در البيان ، ص 93 ؛ شهيد ثانى در روض الجنان ، ج 1 ، ص 461 ؛ سيد محمّد عاملى در مدارك الاحكام ، ج 2 ، ص 396 ؛ شيخ حسن عاملى در معالم الدين ، ج 2 ، ص 702 و 701 .
( 4 ) - مرحوم مؤلف سه قول در مسأله را بيان نمودهاند و مىتوان در قول اخير ، قائل به تفصيل شد ، بين وجوب يك مرتبه شستن بعد از ازاله ، يا وجوب آن مطلقا ، كه در فرض اوّل ، قائل محقّق حلّى و علّامهى حلّى و شهيد اوّل است ، و در ثانى ، قائل شهيد ثانى ، سيد محمّد عاملى و صاحب معالم است .
( 5 ) - موثقهى عمّار بن موسى . الكافى ، ج 6 ، ص 427 ، ح 1 ؛ التهذيب ، ج 1 ، ص 283 ، ح 830 ؛ وسائل الشيعة ، ج 3 ، ص 494 ، ح 1 ، باب 51 ، ابواب النجاسات .