كفايت آن است ، و احوط مراعات تعدّد است .
و در بول پسر شيرخواره كه به خواهش خود ، غذاى ديگر نخورده باشد ، مجرّد يكدفعه ريختن آب بر آن كافى است ، هرگاه عين نجاست موجود نباشد ، يا اين كه به آن ريختن زايل شود و احتياجى به فشار دادن و تعدّد در ريختن آب نيست .
و در بول دختر شيرخواره خلاف است « 1 » و مشهور ، عدم جريان حكم مذكور در آن است « 2 » ؛ بلكه حكم آن حكم بول غير شيرخواره است .
و بعضى فرق نگذاردهاند « 3 » و احوط قول اوّل است .
و امّا ساير نجاسات غير از بول ، پس در ازالهى آنها از بدن و رخت و فرش و نحو آنها ، ما عداى ظروف ، يكدفعه مزيلهى عين ، كافى است ، و احتياجى به تعدّد نيست ، و حكم تطهير ظروف ، على حده بيان مىشود .
و بدان كه اعيان متنجّسه اگر غساله در آنها نفوذ نكند ، چون بدن و ساير اعيان صلبه ، پس اگر نجاست حاصله در آن ، جرميّت نداشته باشد ، يا آن كه عين او را به چيز ديگر زايل نموده باشد ، ريختن آب بر آنها در حصول غسل كافى است ، و هرگاه آب غساله در آنها نفوذ مىكند ، و به فشار و نحو آن بيرون مىآيد ، چون رخوت [ رختها ] پس در تطهير آنها فشار لازم است .
و هرگاه به نجاستى نجس شود كه تعدّد شستن در آن لازم باشد ، بعضى از علما براى هر شستنى يك فشار را لازم دانستهاند « 4 »
هامش
( 1 ) - ر . ك : جواهر الكلام ، ج 6 ، ص 369 - 370 .
( 2 ) - ر . ك : مدارك الاحكام ، ج 2 ، ص 333 ؛ كشف اللثام ، ج 1 ، ص 443 ؛ معتمد الشيعة ، ص 103 .
( 3 ) - ر . ك : ذكرى الشيعة ، ج 1 ، ص 123 ؛ معتمد الشيعة ، ص 104 .
( 4 ) - ابن ادريس حلّى در السرائر ، ج 1 ، ص 187 ؛ محقّق حلّى در المعتبر ، ج 1 ، ص 435 .