و بعد از زمان استظهار ، هرگاه خون منقطع شد ، فبها ؛ و هرگاه مستمرّ باشد ، غسل حيض را به جاى مىآورد ، و به جهت آن خون ، عمل استحاضه مىكند ، پس اگر خون او برده منقطع شود ، مجموع را حيض محسوب مىنمايد ، و روزهى ماه رمضان را كه بعد از زمان استظهار به جا آورده قضا مىنمايد ، و هرگاه از ده تجاوز نمايد ، زايد بر ايّام عادت ، استحاضه محسوب مىشود .
و در وجوب قضاى نماز و روزهى ايّام استظهار خلاف است « 1 » ؛ و منقول از اكثر علما وجوب قضاى آن است « 2 » و آن احوط است ، و دور نيست كه اظهر باشد .
و از زن حايض ، نماز و روزه ساقط است ؛ و قضاى روزه بر او لازم است ؛ و حرام است مقاربت با او در قبل ؛ و از براى او كفّارهى معيّنه وارد شده ، و در وجوب آن خلاف است « 3 » و اظهر ( 1 ) * قول به استحباب آن است ؛ و نيز بر زن حايض حرام است آنچه بر جنب حرام است ؛ و تفصيل آن مذكور مىشود ، إن شاء اللّه تعالى .
[ استحاضه ]
[ اقسام استحاضه و احكام آن ]
سيّم : بيرون آمدن خون استحاضه است .
بدان كه خون استحاضه بر سه قسم است : قليله ، و متوسّطه ، و كثيره .
قليله آن است كه چون زن ، موافق متعارف زنان ، پنبه را به خود برداشته ،
هامش
( 1 ) * احوط اوّل است . ( محمّد باقر )
( 1 ) - ر . ك : مفتاح الكرامة ، ج 3 ، ص 299 - 300 ؛ جواهر الكلام ، ج 3 ، ص 358 - 362 ؛ مستند الشيعة ، ج 2 ، ص 442 - 443 .
( 2 ) - ر . ك : روض الجنان ، ج 1 ، ص 204 ؛ رياض المسائل ، ج 1 ، ص 287 .
( 3 ) - ر . ك : مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 348 ؛ مفتاح الكرامة ، ج 3 ، ص 256 - 260 ؛ جواهر الكلام ، ج 3 ، ص 413 - 416 .