كان الوباء بأرض وأنتم بها ، فلا تخرجوا فرارا منه ، وإذا سمعتم به في أرض ، فلا تقدموا عليها " .
وقد رجع عمر بن الخطاب ، رضي اللّه عنه ، بسبب هذا الحديث لما خرج إلى الشام وأخبر أن الوباء قد وقع بها ، وأن عمر حمد اللّه وانصرف .
قال ابن طرخان : في نهيه صلى اللّه عليه وسلم ، عن الدخول للأرض التي حلها الطاعون فائدتان :
إحداهما : لئلا يستنشقوا الهواء الذي قد عفا وفسد فيمرضون .
والثانية : لئلا يجاورون المرضى الذين قد مرضوا بذلك فتتضاعف عليهم البلية ، وقد روي عن النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، أنه قال : " من القرف تلف " ، وفسر بأنه ملابسة الداء ومداناة المرضى .
وبالجملة قوله : " لا تقدموا عليها " إثبات للحذر والنهي عن التعرض للتلف ، وحديث أبي داود المذكور من حديث فروة بن مسيك ، قال : قلت : يا رسول اللّه أرض عندنا يقال لها أرض أبيق " قرية إلى جانب البحر من ناحية اليمن " وهي أرض ريفنا - كل أرض فيها زرع ونخل - وفرتنا - الطعام المجلوب من بلد إلى بلد - وأنها وبئة - كثيرة الوباء - فقال صلى اللّه عليه وسلم : وباؤها شديد ، فقال عليه السلام :
دعنها عنك فإن من القرف ، ملابسة الداء ومداناة المرضى - التلف - الهلاك .
قال الخطابي وابن الأثير : ليس هذا من باب الطير والعدوي ، وإنما هذا من باب الطب ، لأن استصلاح الهواء من أعون الأشياء على صحة الأبدان ، وفساد الهواء من أضرها وأسرعها إلى إسقام البدن عند الأطباء ، وكل ذلك بإذن اللّه تعالى ومشيئته . ا ه .
ومن هذا الباب ما أخرجه أبو نعيم في الطب النبوي ، كان النبي ، صلى اللّه عليه وسلم ، إذا أرمدت عين امرأة من نسائه لم يأتها حتى تبرأ عينها .
ومن العجب ما وقفت عليه في مكتوب السلطان أبي العباس المنصور كتب لولده أبي فارس وهو خليفته على مراكش بتاريخ ( 1011 ) في أمر وباء حدث إذ ذاك بسوس ، قال فيه ما نصه : والبطاقة التي ترد عليكم من سوس من عند أعمامكم ، أو ولد خالكم ، لا تقرأ ولا تدخل دارا ، بل تعطى لكاتبكم وهو يتولى قراءتها ، ويعرفكم مضمنها ، ولأجل أن كاتبكم يدخل مجلسكم ، ويلابس
التاريخ القويم لمكة وبيت الله الكريم — صفحة 296
مساهمون: محمد طاهر الكردي المكي ( خطاط )
ص٢٩٦