سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 223

« حَشويه » مىباشند كه به آراى آنان هيچ اعتنايى نيست . . . آنان به اخبارى ضعيف كه صحيح پنداشته‌اند ، پاىبندند . . . . « 1 » سپس چنين نتيجة مىگيرد : مراد سيد مرتضى از « حشويه » ، جمعى از اخباريون شيعه است كه به تحريف قرآن گرايش دارند . « 2 » دكتر قفارى ، از واژه‌ى « حشويه » چنين معنايى را اراده مىكند تا هر طور شده اخبار تحريف‌نما در كتب أهل سنت وملتزمين به آنها را منكر شود . اين تغافل از وى بر خلاف اصطلاح دانشمندانى است كه اين واژه‌ى اصطلاحى را براي گروهى از حنابله مىدانند ، مانند قاضى عبد الجبار كه مىنويسد : « الحشوية ، النوابت من الحنابلة ؛ حشويه از بين حنبلىها برخاسته‌اند » ونيز جرجانى وصفدى و . . . « 3 » دكتر قفارى سپس در ادامه مىگويد : اين ديدگاه از سيد مرتضى در هيچ كتابي نيامده ، جز در مقدمه‌ى تفسير مجمع البيان واگر سيد مرتضى چنين ديدگاهى داشت ، در كتاب‌هاى گوناگون از وى نقل مىشد . . . بنابراين ، يا آن است كه اين سخن را بر ايشان بسته‌اند ويا انكار تحريف از ايشان براي تقيه بوده است . . . . « 4 » اولًا ، اگر امروز كتاب المسائل الطرابلسيات الأولى از سيد مرتضى كه مؤلف تفسير مجمع البيان از آن نقل كرده در دست‌رس ما نيست ، تفسير منهج الصادقين كه از آن نقل كرده « 5 » ونيز كتاب الذخيرة في علم الكلام كه از خود سيد مرتضى است هم اكنون وجود