أبى بن كعب « 1 » وارد شده وبرخى از اسناد آن ، به صورت صحيح مىباشد « 2 » ؛ هر چند محققان أهل سنت نيز به اين أحاديث وقعى ننهادهاند وافرادى مانند آلوسى بغدادي آن را حديثي جعلى ويا قابل تأويل مىشناسد « 3 » ( بدون آن كه وجه تأويلش را بيان كنند ) . هم چنين حديثي كه در كتاب الخصال آمده است ، در منابع أهل سنت نيز يافت مىشود ؛ از جمله در كتاب كنز العمال به نقل از مسند أحمد بنحنبل ، معجم الطبراني ، سنن سعيد بن منصور وفردوس الاخبار چنين مىآورد : روز قيامت ، مصحف ومسجد وعترت مىآيند ومصحف مىگويد : پروردگارا ، مرا سوزاندند وپاره پاره كردند . . . . « 4 » آيا سلفيانى كه دربارهى شيخ صدوق چنين داورى مىكنند ، دربارهى احمد حنبل ، طبرانى ، سعيد بن منصور وحتى عايشه هم همين گونه حكم مىرانند ؟
27 . آيا مىتوان در ديدگاه سيد مرتضى علم الهدى دربارهى سلامت قرآن از تحريف ترديد كرد ؟
سيد مرتضى علم الهدى رحمه الله ( م . 436 ه . ) ، سلامت قرآن از تحريف را با استدلال عقلي وشواهد تاريخي ، به طور ژرف وهمه جانبه ، به اثبات رسانده است . دكتر قفارى در اينجا نيز مىكوشد با مناقشات خود وگاهى ، متأسفانه ، با تحريف عبارات ايشان ، در اين ديدگاه ترديد ايجاد كند . وى ابتدأ عبارت سيد مرتضى را بدون شرح نقل مىكند :
آنان كه در امر سلامت قرآن از تحريف مخالفت ورزيدهاند تنى چند از اماميه
و
هامش
( 1 ) . ر . ك : قاسم ابن سلام ، همان ، ص 191 ، وأبو عبد اللَّه حاكم نيشابورى ، المستدرك على الصحيحين ، تحقيق باشراف يوسف عبد الرحمن مرعشلى ، ج 2 ، ص 415 .
( 2 ) . على ابن حزم ، المحلى ، تحقيق لجنة احياء التراث العربي ، ج 11 ، ص 23 .
( 3 ) . محمود آلوسى ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، تصحيح محمد حسين عرب ، ج 12 ، ص 217 .
( 4 ) . على متقى هندى ، كنز العمال في سنن الأقوال والافعال ، تصحيح صفوة السقا ، ج 11 ، ص 193 ، رقم 31190 ؛ ونيز ر . ك : حسين راغب أصفهاني ، محاضرات ، ج 2 ، ص 333 .