سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 205

حجر نيز در شرح اين حديث به برخى از أسانيد آن اشاره كرده است . « 1 » بنابراين ، اگر فرشتگان با مريم عليها السلام سخن مىگويند به دليل آن است كه مريم ، پاكدامن وسرور زنان عصر خود وبرگزيده از ناحيه‌ى خداست ؛ همان طور كه قرآن درباره‌ى مريم مىفرمايد : وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفاكِ عَلى نِساءِ الْعالَمِينَ « 2 » ؛ هنگامى كه فرشتگان به مريم گفتند : اى مريم خداوند تو را برگزيد وپاك كرد وبر زنان جهانيان برگزيد . درباره‌ى زهراى مرضيه عليها السلام به طريق اولويت چنين امرى امكان داشته است ؛ چون هيچ دليلي بر اختصاص مقام « محدَّثه » به امت‌هاى پيشين ندارد وزهراى مرضيه عليها السلام سرور بانوان بهشتى ويا طبق روايات ديگر ، سرور بانوان جهانيان است . « 3 » با اين وجود برخى از سلفيان ، مانند احسان الهى ظهير ، « 4 » محمد مال‌اللَّه « 5 » و . . . كه هرگز نمىتوان آنان را محقّقان بىطرف ناميد ، از كلمه‌ى مصحف كه اشتراك لفظي است سوء استفاده مىكنند وآن را حمل بر معناى قرآن مىكنند ومىگويند : شيعه قرآني دارد كه نام آن « مصحف فاطمه » است ؛ واز آن جا كه اين مصحف به لحاظ محتوا با قرآن موجود به كلى متفاوت است ، پس قرآن شيعه ، قرآني ديگر است ! محمد مال اللَّه مىنويسد : قرآن نزد شيعه ، سه برابر قرآن موجود است ودر آن هيچ حرفى از اين قرآن نيامده است . أبو جعفر كلينى در كتاب كافى خود از أبو بصير ، ووى از أبو