سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 204

ويا كلمه‌ى « المصاحف » درباره‌ى كتاب المصاحف ابن أبي داود كه در آن مباحثى درباره‌ى مصاحف صحابه وجود دارد . اين بحث كه آيا پس از وفات رسول خدا صلى الله عليه وآله امكان فرود جبرييل يا هر فرشته‌ى ديگر وجود دارد ويا اين امر در مورد شخص زهراى مرضيه عليها السلام به وقوع پيوسته است ، مجال ديگرى را مىطلبد . اجمالًا بايد گفت : طبق مدارك فريقين اين امر در مقام ثبوت وامكان ، محرز است ودر مقام وقوع واثبات نيز به صورت صريح در أحاديث شيعه وارد شده است وجاى انكار نيست ؛ « 1 » هم چنين به صورت استنتاج از چند مقدمه از مدارك أهل سنت نيز اين امر قابل اثبات است وجايى براي ترديد باقي نمىگذارد . خلاصه‌ى اين مقدمات بدين شرح است : الف ) امكان وجود محدَّث ( مردانى كه فرشته با آنان سخن مىگويد بدون آن كه آنان نبىّ باشند ) « 2 » در اين أمت وجود دارد . بخارى در صحيح خود حديثي از پيامبر أكرم صلى الله عليه وآله در اين زمينه نقل كرده است « 3 » واز قول ابن عباس نيز نقل مىكند كه وى آيه‌ى شريفه‌ى 52 سوره‌ى حج را چنين قرائت كرده است : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ - ولا محدَّث - إلّاإذا تمنّى « 4 » . جملگى اين أحاديث در زمره‌ى أحاديث صحيح به شمار مىآيند . « 5 » ب ) زهراى مرضيه عليها السلام « سيدة نساء أهل الجنّة » ، است . اين حديث با طرق گوناگون در مدارك أهل سنت وارد شده است ؛ از جمله در صحيح بخارى ، باب مناقب فاطمه . « 6 » ابن