سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 200

شبهه‌ى دوم : اين شبهه برخاسته از تعارضى است كه از محتواى اين مصحف با سيره‌ى پيامبر صلى الله عليه وآله ناشى مىشود . دكتر قفارى در اين باره مىنويسد : طبق روايت كتاب سليم بن قيس ، در آن مصحف ، تنزيل وتأويل ، وناسخ ومنسوخ آيات ثبت شده است واين نگارش ، با أصولي كه پيامبر خدا صلى الله عليه وآله دستور داده‌اند ، توافق ندارد ؛ از جمله با اين دستور كه فرمود : « لا تكتبوا عنّى شيئاً غير القرآن ؛ از من چيزى جز قرآن ننويسيد » . پيامبر به نوشتن قرآن دستور دادند واز نگارش چيزى همراه با قرآن نهى كردند تا مبادا قرآن با چيز ديگرى آميخته شود . « 1 » پس بنا به نظر دكتر قفارى ، با تعارض روايات منع نگارشِ غير قرآن ، با روايت سليم بن قيس ، اعتباري به گزارش سليم درباره‌ى وجود مصحف امام علي عليه السلام نخواهد بود . در پاسخ به اين شبهه بايد گفت : يك : تنها روايت كتاب سليم نبود كه مىگفت : در آن مصحف تنزيل وتأويل وناسخ ومنسوخ نوشته شده ، بلكه در روايات أهل سنت نيز اين مضامين يافت مىشد . دو : چطور خود قفارى در كتاب أصول مذهب الشيعة . . . مىگويد : ابن مسعود وأبى بن كعب وعايشه وسالم مولى حذيفة ، مصاحفى داشتند . . . ودر مصحفشان تفسير بعضي از آيات را مىنوشتند . . . وچه بسا آيات « منسوخ التلاوة » ! را نيز ثبت مىكردند . « 2 » آيا اين افراد دستور پيامبر خدا صلى الله عليه وآله را بر عدم نگارش فراموش كردند يا آن كه اساساً روايت : « لا تكتبوا عنى شيئاً غير القرآن » در مورد خاصي صادر شده ويا به احتمال قوى - يا شواهد فراوان - حديثي جعلى است ؛ چون : اولًا ، روايت عدم نگارش در كتاب‌هاى أهل سنت ، حديثي موقوف است « 3 » كه