سلامة القرآن من التحريف (تحريف ناپذيرى قرآن) ( فارسى) — صفحة 198

پُرسش برآيند كه چرا امام علي عليه السلام آن مصحف را در زمان حكومت خود آشكار نكرد . ثالثاً ، علاوة بر نعمت اللَّه جزائرى ، بزرگان اماميه نيز به اين پرسش پاسخ داده‌اند . سيد نعمت اللَّه جزائرى هم كه مىگويد : « در مُصحف أوصاف خلفاى پيشين ثبت شده بود » ، بر مشرب اخبارىگرىاش مشى كرده وبه روايتي واحد وبدون سند كه تنها در كتاب الاحتجاج آمده ، متشبث شده است ؛ در حالي كه متن آن روايت نيز صراحتى در اين مطلب ندارد . « 1 » افزون بر اين ، أكثر دانشمندان اماميه بر اين باورند كه ، چون تفاوت مصحف امام علي عليه السلام با مصحف موجود ، در جوهره‌ى قرآن نبوده است ، امام لزومى نمىديدند كه آن مصحف را نمايان كنند . « 2 » به نظر مىرسد خود اين كار ، يعنى پنهان كردن مصحف از جانب امام ، قوىترين دليل است بر اين كه زياده‌هاى در آن مصحف از متن آيات قرآن منزّل ، به‌عنوان معجِز نبوده است واگر تفاوت در جوهره‌ى قرآن ومتن آيات وحى وجود داشت سكوت جايز نبود . أبو جعفر صدوق نيز در اين باره چنين استدلال كرده است : اگر آن إضافات از قبيل آيات قرآني بود ، مىبايد در قرآن موجود باشد واز آن جدا نمىشد . « 3 »