كلى حرام است ، چه بهنامحرمان و يا محارم و حتى اهل كتاب ، اما نگاه غيرشهوانى بهزنان اهل كتاب تنها در حدّ اعضاى غيرمحرّك مثل سر و گردن و دستها جايز است ، و نگاه بهعكس يا فيلمهاى محرك شهوانى نيز بههرشكلى قطعاً حرام است ، مگر با عدم دسترسى بهاينان ، و نيز عدم حالت شهوانى بهغير زنانشان .
س : اگر زندگى ميان زن و مرد كاملًا مشترك است ، پس چرا مرد مىتواند در يكزمان با چند زن ازدواج كند ولى زن از تعدّد ازدواج محروم است ؟
ج : زن ، خود امانتدارى است كه بايد مواظبت كند تا نطفهاى كه در رحم خود دارد با نطفههاى ديگران مخلوط نشود و تنها ويژهى يك مرد باشد تا ارتباط خانواده روشن و نسل محفوظ باشد ، و نيز شركت چند مرد با يك زن اولًا با طبع زن سازگارى ندارد ، و ثانياً براى خود مرد هم قابل تحمل نيست . اگر هم كسانى اين دلايل را نپذيرند ، چنانكه ذكر شد ، تمام اين احكام تعبّدى است و طبق نصّ قرآن وجوب دارد .
س : اگر عدّهى طلاق يا وفات لازم است ، بايد بر هر دوى زن و مرد لازم باشد ، و گرنه بايستى هر دو از قيد و بند عدّه آزاد باشند ، پس چرا تنها زن بايد عدّه را مراعات كند ؟
ج : عدّهى طلاق فقط براى جلوگيرى از اختلاط نطفه است كه سه حيض ، عدم باردارى را قطعى مىكند . از اينرو زنانى كه حداقل
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 79
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٧٩