بهعفّت و نجابت شناخته شوند تا مورد اذيت و آزار مردان قرار نگيرند ، چنانكه « ذِلكَ أزكى لهم » ( سورهى نور ، آيهى 30 ) براى هر دوىِ زن و مرد ، اين حجاب پاكيزهتر ( محافظتكنندهتر ) از برخوردهاى ناپاك است ؛ و چنين نيست كه حجاب براى مردان وجود نداشته باشد ، بلكه مردان نيز بايستى پوششى مناسب كه محرّك نباشد ، دربرداشته باشند .
در حقيقت حجاب براى زن ، لباس عفّت ، زينت و پاكدامنى است كه حتى در نماز همچنان حجابى واجب است كه در محضر خاص الهى هم بايد باحجاب حاضر شود تا اگر احياناً نامحرمى حضور داشته يا بر او گذر كند ، حجاب زن پيش از آن آماده باشد و در كل ، لباس حجاب ، احترام و زينتى براى زنان است كه در حالت نماز گرچه نامحرمى هم نباشد ، همچنان از باب « خذوا زينتكم عند كل مسجد » ( سورهى اعراف ، آيهى 31 ) حجاب بر آنان واجب است .
بنابراين حجاب براى زنان - همانند نگهبانى از طلا در مكان امن دليل بر ارزش بيشتر عفاف آنان است ، نه دليل بر سختگيرى يا توهين و تحميل بهآنان ؛ براين اساس براى زنان سالخورده حجاب واجب نيست ، و همچنين برمبناى آيهى « أوالطفلالذين لم يظهروا على عوراتالنساء » ( سورهى نور ، آيهى 31 ) بر زنان در برابر اطفالى كه نسبت بهآنان ، آگاهى و توان جنسى ندارند ، حجاب لازم نيست ، و نيز مردانى سالمند كه حالت جنسى از آنان سلب شده و يا تجاذبى جنسى بين آنان و زنان وجود ندارد و نمىتواند داشته باشد ، برحسب آياتى مانند « غير
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 76
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص٧٦