زوج بهمعناى زوجه است ؛
رابعاً : اگر نفس اوليه مؤنث بوده باشد بايد بهجاى آيات هشتگانهاى كه در آنها لفظ بنى آدم نازل گرديده است ، لفظ « بنى حوّا » نازل مىشد !
پاسخ جواب ( 12 - ج و د ) : حال كه معناى « از او جفتش را آفريد » را تأييد مىكنيد ، صحيح و مطابق با قرآن است و حاكى از توجه دقيق شما در اينجا بهادبيات عربى است كه من را بيانيه نمىدانيد بلكه آنرا تبعيضيّه دانسته و معناى « از جنس او » را غلط و « از او » را درست مىدانيد و تمامى بحث هم بر سر همين نكته بوده است كه همسر آدم از او آفريده شده است و اينكه گفتهاند : زوج در زبان عرب براى هر دوى زن و مرد بهكار رفته است درست است ، ولى نوع استعمال آن در جمله اهميت دارد كه اگر پيش از آن لفظ مذكّر ذكر شده باشد زوج مؤنّث خواهد بود و بالعكس هم زوج « مذكّر » است ، ضمناً معلوم نيست مقصود شما از اين جمله چيست كه گفتهايد : خوشبختانه در تمام آياتى كه زوجيّت مطرح شده كفويّت نيز مطرح شده است ، چون زوجيت دو بُعد دارد :
1 - زوجيّت تكوينى و من كلّ شى خلقنا زوجين يعنى خدا جفتها را كفو خلق كرده .
2 - زوجيّت تشريعى كه زن و مرد بايد با هم ، همكفو باشند ، و هيچيك از دو بُعد مذكور معناى تساوى مطلق را نمىرساند كه مثلًا زن مرد باشد و
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 194
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٩٤