از آنها توانايى رعايت كردن عدالت را دارند همين بعضى كافى است كه تعداد زنان بيش از مردان باشد ، و قضيهى عدالت در آنچه نسبت بهزنان محال نيست مانند نفقه و همبسترى و مانند آن ، خود ورزشگاه مهمى است براى استحكام عدالت در خانواده كه زيربناى عدالت اجتماعى است ، تا عادلترين افراد از مرد و زن شناخته شوند ، در نتيجه تجويز تعدّد ازدواج با شرط عدالت ، تحكيم بنيان عدالت در تمامى ابعاد اجتماع اسلامى است كه عدالت در حاكميت و سياست و اقتصاد و . . . را دربرمىگيرد . پس چنانكه ملاحظه شد بين « آمار و ارقام بشرى با بررسى ناقص » و « آمار خدا برگرفته از علم الهى » تضاد وجود دارد .
پاسخ جواب ( 12 - ب ) : در اينجا دو مطلب را نوشتهاند : اول اينكه ترجمهى آيهى 6 از سورهى زمر ، مندرج در مقالهى ايشان مربوط بهشخص ديگرى است در حالىكه در آيهى دوم بهصراحت آوردهاند كه ( اوست آنكه شما را از يك نر آفريد ) و هيچ قرينهاى دالّ بر اينكه ترجمهى سه آيهى مذكور از خود ايشان نيست وجود ندارد زيرا پس از آن ، چنين استدلال كردهاند كه « از مجموع اين سه آيه مىتوان نتيجه گرفت . . . » در اينجا بايد گفت كه اگر ترجمهى آيهى سوم را قبول ندارند دربارهى آيهى دوم چه مىگويند ؟ و اگر متن ترجمهها از ايشان نيست چرا نه تنها در متن بلكه در زيرنويس مقاله هم هيچ اشارهاى بدان نكردهاند ؟ بالاخره وظيفهى خوانندهى مقالهى ايشان چيست ؟ متن مقاله را از ايشان بداند يا از ديگرى ؟ ! آيا اين روش بحث روشنفكرانه است كه
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 192
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٩٢