و اندازهى خونبها را نيز از سنّت قطعيّه پيامبر عليه السلام استخراج كنيد ، بنابراين راه بهاطمينان رسيدن بسيار آسان است اگر با چشم باز و بهدور از تعصّب بهقرآن و سنّت نظر افكنيم .
پاسخ جواب ( 11 ) : آيهى و ان خفتم الّا تعدلوا فواحدة حكم است و حكمِ بىموضوع معنايى ندارد ، زيرا اگر تعداد زنان و مردان مساوى باشد اصلًا حكم تجويز تعدّد ازدواج غلط است ، و آيهى 129 سورهى نساء نيز موضوع را تعدّد زنان گرفته ، همان تعدّدى كه در آيهى قبل تجويز شده است ليكن عدالت اگر در همه چيز است محال است و بر خلاف موضوع هر دو آيه مىباشد . بنابراين مقصود از لن تستطيعوا عدالتى است كه امكانپذير نيست و آن عدالت در محبت است كه خود آيه بيانگر اين مطلب مىباشد زيرا فرموده : فلا تميلوا كلّالميل ؛ يعنى كلّ علاقه را از بعضى زنان سلب نكنيد كه فتذروها كالمعلّقة گويى شوهر ندارد بلكه بعضى از علاقهها كه علاقهى باطنى و محبت است و امكان تساوى در آن نيست مسلوب مىشود و بقيهى علاقهها بهجاى خود باقى است .
و بالاخره چون آيه ، خطاب بهتمامى مردان در طول تاريخ است ، بنابراين طبق آمارِ قرآن ، تعداد زنان بيشتر از مردان است و گرنه قول خداى متعال ( نعوذ باللَّه ) كذب خواهد بود ، در حالىكه قرآن دربارهى سخن خدا مىفرمايد : و من اصدق مناللَّه حديثاً » ( سورهى نساء ، آيهى 78 ) وانگهى اگر تمام مردان ، شرايط عدالت را نمىتوانند رعايت كنند و بعضى
نگرشى جديد بر حقوق بانوان در اسلام (فارسى) — صفحة 191
مساهمون: الشيخ محمد الصادقي الطهراني
ص١٩١